白話周書 · 樂運傳
樂運字承業，南陽縮陽人，是晉朝尚書令樂廣的八世孫。
祖父樂文素，曾任齊國的南郡守。
父親樂均，曾任梁國的義陽郡守。
樂運自小好學，博覽經史，而不拘泥於辭章之學。
十五歲時江陵被平定，樂運按慣例遷往長安。
他的親屬大多被入官為奴，樂運常年為人當僱工，將親屬一一贖出。
侍奉母親和守寡的嫂嫂十分恭謹。
因此以孝順仁義出名。
曾任梁國都官郎的琅笽人王澄很稱讚他，將他的事跡編寫成《孝義傳》。
樂運為人正直，不曾逢迎他人。
天和初年，樂運從家中被起用為夏州總管府倉曹參軍，轉任柱國府記室參軍。
不久被臨淄公唐瑾推薦為露門學士。
前後曾多次冒犯尊嚴，直言規勸高祖，意見多被採納。
建德二年(573)，任萬年縣丞。
抑制豪族勢力，號稱剛強正直。
高祖嘉許他，特地允許將他記名於宮門之外，凡有事不便於公開奏報的，無論大小，可以直接入宮上奏。
高祖曾駕幸同州，召樂運趕赴住處。
樂運到後，高祖對他說：「你見過太子嗎？」樂運說：「我來的時候曾向他辭別。」高祖又問：「你看太子是怎樣一個人？」樂運答：「平常人。」當時齊王宇文憲以下，都在皇帝身邊。
高祖回頭對宇文憲等人說：「百官都逢迎我，他們都說太子聰明穎悟，只有樂運說他是平常人，正驗證了樂運的忠誠正直。」於是又問樂運有關平常人的情況。
樂運回答說：「班固認為齊桓公是平常人，管仲輔佐他，可以稱霸，豎貂輔佐他則發生動亂。
這就是說，可使平常人做好事，也可使他幹壞事。」高祖說：「我明白了。」於是認真選派太子屬官，用來糾正和輔佐他。
將樂運破格提拔為京兆郡丞。
太子聽說這件事，心中很不高興。
後來高祖駕崩，宣帝繼位。
安葬完畢，詔命天下，因公除去喪服。
皇帝和六宮簡單商議之後，就除去喪服。
樂運上疏說：「三年守喪，從天子做起，直到百姓。
先王所定禮制，怎麼能夠違背呢？按照禮制，天子應七月而葬，以等待天下人前來弔唁。
如今葬期已經倉促，事畢就除去喪服，一國之內，還有尚未趕來弔唁的人；鄰國的使者也還有尚未到達的。
如果以喪服接受弔唁，則不可除去喪服；如果穿著朝服去接待使者，不知出於何種禮制？行為沒有根據，愚臣私下認為不妥當。」上奏以後，皇帝不採納他的意見。
從此朝政不再整治，又多次實行赦免寬恕。
樂運又上疏說：「我見《周官》上說：『國君經過市場，就會赦免罪犯。』這是說市場是貿易生利之處，君子沒有理由就不會去遊覽。
如果去市場遊覽，那就會用小恩小惠去取悅於人。
《尚書》說：『因過失而造成災禍，可寬恕罪人。』這是說因過失造成災害，罪過雖大，可以慢慢赦免。
《呂刑》說：『在五種刑法中有難以量刑的，可以赦免。』這是說難以量刑的可以處罰，難以處罰的可以赦免。
《論語》說：『赦免小的過失，舉拔賢能之人。』微臣查尋經典，沒有發現罪無輕重、天下大赦的文字。
到了如今這樣的亂世，不效法古人，就無法治理天下，也找不到什麼準則。
所以管仲說：『被赦免的，好比給奔馬套上轡頭。
不赦免的，好比用磨刀石磨掉他的癰瘡。』又說：『濫施恩惠，就會成為百姓的仇敵。
以法治國，才會成為百姓的父母。』吳漢臨死之際，還說『只希望放棄大赦』。
王符的論著，也說『大赦不適用於清明之世』。
難道可以多次施行非同尋常的恩惠，使得奸佞之徒更加肆無忌憚？」皇帝對此也不採納，更加昏庸暴虐。
樂運於是用車把棺材運到朝廷大堂，以示必死，指出皇帝的八種過失。
第一，內史御正，職責在於輔佐諧和，都必須參與朝政，共同治理天下。
近來無論事情大小，皇上多獨自決定。
堯、舜均為至聖之君，尚且依靠大臣輔佐，皇上還沒有成為聖明君主，豈能一切皆隨自己的心意？凡是刑罰賞封，以及軍國大事，請與諸位大臣共同商議。
第二，在宮內荒淫於女色，古人對此曾有嚴厲告誡。
皇上初登御座，德行惠政尚未澤被四方，卻先要搜羅天下美女，用來充實後宮；又詔命儀同以上家中少女，不許隨便出嫁。
官民同怨，聲滿朝野。
請將皇上尚未寵幸的姬妾放還本族，不要再禁止少女出嫁。
第三，天子未明起床，日落忘食，還擔心政事處理不完，延擱要務。
近來皇上一入後宮，就數日不出。
重要的奏章，大多靠宦官傳遞。
傳言失實，是非可懼。
事情出於宦官，是亡國的徵兆。
請以高祖為榜樣，在後宮以外聽取政事。
第四，以變化來代替常理，是執政的最大忌諱。
嚴刑酷罰，不是治理天下的必由之道。
如果處罰沒有固定的律令，則天下人都感到恐懼；如果執政沒有穩定的法則，則老百姓會無所適從。
哪裡有取消嚴刑的詔令頒布不到半年，便急忙改動，比原來的律令更加嚴酷的？政令變化無常，以致於這樣。
如今宿衛之官，有一夜不來值班的，就要被除名；因此而逃跑的，家產都要抄沒。
這是大逆之罪，與十杖同等。
雖然法令愈加嚴厲，但恐怕人心會愈加散亂。
一個人心散，或許還可以制止，如果天下人心全都散亂，那將怎麼辦？秦國法網嚴密而國家滅亡，漢朝法令寬鬆卻國運長久。
請遵行輕法，並依據國家大法。
這樣，億萬百姓就知道如何做事了。
第五，高祖棄去浮華，崇尚質樸，原想將這個原則流傳萬世。
皇上朝夕接受庭訓，親身仰承聖旨。
誰知高祖駕崩不到一年，皇上就急急忙忙窮奢極欲，務求浮麗。
完成父親的志向，難道有這樣的道理嗎？營造宮室的制度，請務必遵從低下、節儉的原則。
凡雕刻彩飾，請一律停止。
第六，京師的百姓，徭役賦稅比較繁重。
務必是軍隊和國家的大事，百姓才不敢害怕勞苦。
怎麼能允許朝夕征派，只為雜戲幻術之用，百姓從事勞役，也只是為了歌舞角牴？各種征派勞役無休無止，耗盡了財力人力，各行各業相望，百姓無法生活。
凡是此類無益之事，請一律停止。
第七，近來見有詔命，凡上奏有寫錯字的，就被懲處。
假設有忠直之士，想陳明對政事的看法，但文字非其所長，又不敢假手於人，倘若稍有錯誤，就將處以重刑。
冒犯皇帝的尊嚴，其事本不容易，人們害怕詔命處死，能不慎重從事，密而不宣嗎？皇上縱然不能採納誹謗之言，也不宜杜絕上書言事之路。
請停止這道詔命，則天下人倍感幸運。
第八，從前桑谷生於朝堂，殷王因此而得福。
如今天象示警，這也是大周勃興的祥兆。
皇上雖然減少膳食，撤去樂器，但還未能完全消除被指責的理由。
微臣衷心希望陛下聽取善道，施行德政，化解百姓的怨恨，自認天下的罪過，則天象的變異可以消失，王朝大業方能鞏固。
陛下如果不改變這八件事，微臣可目睹大周廟祀無以為繼。
皇帝大怒，準備殺掉樂運。
內史元岩欺騙皇帝道：「樂運知道上書必死，因此不顧性命，想博得身後之名。
陛下如果殺他，反而成全了他的名望。」皇帝認為他的話說得對，樂運因此而免死。
第二天，皇帝有所感而覺悟。
召見樂運，對他說：「我昨夜考慮你的上奏，的確是忠臣。
先帝英明，無所不知，你仍多次規勸。
我昏庸愚昧，你還能這樣。」於是賞他御食。
朝中公卿，當初見皇帝大怒，都為樂運擔心。
後來看到樂運被原諒，都互相慶賀，認為樂運僥倖免於虎口。
內史鄭譯曾以私事託付樂運而未被允許，因此心中忌恨。
等到隋文帝擔任丞相，鄭譯擔任長史，就把樂運降為廣州氵蚩陽令。
開皇五年(585)，轉任毛州高唐令。
樂運接連任兩縣縣令，都有聲望政績。
他常常希望當一名諫官，可以從容婉言規勸。
可是因為揭發他人的過錯而不徇情面，遭人排擠，不被任用。
就發奮努力，抄錄夏、殷以來諫諍之事，匯集成一部書，共六百三十九條，分四十一卷，名叫《諫苑》。
將此書上奏。
隋文帝看後表示稱讚。