白話元史 · 阿合馬傳
阿合馬，回回人。世祖中統三年(1262)，始命他領中書左右部，兼諸路都轉運使，委以專管財賦的重任。阿合馬請帝下達條例規劃，通告各路運司。次年，因河南的均州、徐州等地都有鐵冶，請帝給授宣牌，以興辦鼓鑄事業。世祖將開平府升為上都，又以阿合馬同知開平府事，仍領左右部。阿合馬請帝以禮部尚書馬月合乃兼領新登記的三千戶，從事鐵的冶煉，每年上納鐵一百零三萬七千斤。官府將此鐵鑄農具二十萬件，用以換取糧食四萬石。
至元元年(1264)正月，阿合馬說：「太原民煮硝鹽，越境販賣。各地民眾貪其價廉，競買食之。解州官鹽因而賣不出去。每年能收上來的銀兩，只有七千五百兩。請自今年起，鹽課增至五千兩。不問僧道、軍、匠等戶，都要納賦。民間通用的硝鹽，則聽其自便。」是年秋八月，罷領中書左右部，併入中書，越級任命阿合馬為中書平章政事，官階進為榮祿大夫。
三年正月，成立「制國用使司」，又使阿合馬以平章政事兼領此使職。過了好久，制國用使司向皇帝報告說：「東京每年徵收的布中，有疏惡不堪用的，可就地用以買羊。真定、順天金銀的成色不合的，宜於改鑄。別怯赤山出的石綿，織成布後火燒不燃，請派官組織開採。」又說：「國家費用浩大，今年自皇帝到京都以後，已支出鈔四千錠，恐來年的預算不足，要精打細算，節約開支。」十一月，制國用使司又報告說：「桓州峪所采銀礦，已達十六萬斤。每百斤礦石可得銀三兩、錫三十五斤。採礦所需的開支，望准許賣錫以給之。」世祖採納了制國用使司的全部建議。
七年正月成立尚書省，撤銷制國用使司，又以阿合馬為平章尚書省事。阿合馬為人足智多謀，又會說話，在理財方面，以功利成效自負，大家都說他能幹。世祖急於富國，放手讓他辦事，頗有成績。又見他與丞相..真、史天澤等爭論問題時，常使..真無言以對，因而更奇其才，授以大權。對他的建議，無不採納。但是，卻沒想到他也因而更加專權、更加剛愎自用了。丞相安童在容忍了很久之後，才對世祖說：「我近來常說尚書省、樞密院、御史台宜於各自遵循常例向皇帝作報告，其重大問題應由侍從的大臣議定後上奏，這是皇帝已有旨應允了的。今一切由尚書省報告，似違以前皇帝所應允了的話。」世祖說：「你說得很對，我哪裡想到阿合馬因為得到我的充分信任而敢於如此呢？有些問題我沒有和你商議是不對的，應該像你說的那樣，三家各按常制奏事為好。」安童又說「：阿合馬所用部官，左丞許衡認為多不稱職，但阿合馬已得皇上同意後就宣布了。這些人還是授以官職，否則，怕以後他有話說。但宜在他們上任後，多加考核，看其是否真能勝任。上任的時間長了，是可以看出來的。」世祖認為這話也對。五月，尚書省請清查天下戶口，接著御史台說：「到處在捕滅蝗蟲，百姓勞擾已甚，清查戶口的事，宜於稍緩再說。」世祖採納了御史台的意見。
初立尚書省時，世祖有旨說：「凡選拔任用的各官，吏部議定資格品級，向尚書省報告，由尚書諮詢中書意見後才奏聞皇上。」但現在，阿合馬擅自提拔，不由吏部擬訂初步意見，不諮詢中書，丞相安童將此情報告了世祖，世祖質問阿合馬，阿合馬說「：事無大小，都交由我辦，所用之人，當然應由我自己選擇。」安童因而奏請皇上：「自今以後，只有重刑及調遷上路總管，才交付我這做丞相的辦；其餘的事，都交付給阿合馬，以便各部門的權限清楚。」世祖都採納了。
八年三月，尚書省再次要求詔諭天下，要在全國核實人口。這一年，尚書省還奏請增加太原的鹽稅，定常額為千錠，仍由本路兼管其事。九年，尚書省併入中書省，又以阿合馬為中書平章政事。十年，以阿合馬之子忽辛為大都路總管兼大興府知府。右丞相安童見阿合馬專權日甚，心想清除此弊，便上奏皇帝說：「大都路總管以下的人多不稱職，望皇上選人取代他們。」接著又奏請皇帝「：阿合馬和張惠，持宰相的大權，做商賈之事，以盡收天下之利，受其毒害的百姓，有苦無處訴。」阿合馬得知後說：「是誰說這話，我與張惠要與他當廷辯論。」安童又對皇上說「：省左司都事周祥在官府與商人的木材交易中謀取私利，罪狀清楚。」世祖說：「若是這樣，查明後當撤他的職。」既而樞密院奏請以忽辛同僉樞密院事，世祖不許，並說「：他對其部屬與胡人做生意的事尚且不知道，怎能把機密之責交給他呢？」
十二年，伯顏帶兵侵宋朝，已渡江，每日有捷報傳來。世祖令阿合馬與姚樞、徒單公履、張文謙、陳漢歸、楊誠等商議，將元之鹽法、鈔法在江南施行及貿易藥材之事。阿合馬奏稱「：姚樞說『：宋朝的紙幣，在江南不能通行，必致小民破產。』徒單公履說『：伯顏已曾出告示宣布紙幣不兌換，今又迫切地通行宋朝紙幣，會失信於民。』張文謙說：『此事當問伯顏。』陳漢歸及楊誠說『：以中統鈔兌換宋朝紙幣沒有困難。』」世祖說：「樞與公履不識事機，我曾以此問過陳岩，岩也認為宋朝的紙幣宜於儘快更換。現在議論已定，當按你說的去做。」阿合馬又奏稱：「北方鹽和藥材，樞與公履都認為可使百姓自己隨便販賣，我等以為，此事若讓百姓自己去做，恐紊亂不一，擬於南京、衛輝等路，按戶籍收集藥材。在蔡州，發售十二萬斤官鹽，禁止人們私相貿易。」世祖認為可以批准實行。
十二年，阿合馬又說：「近來因軍興之後，減免了百姓的賦稅，又撤消了轉運司官，使各路總管府兼管商稅，以致國用入不敷出。我認為，莫如檢查戶數多少，按遠近設立都轉運司，酌情增加原來稅額，選擇廉潔有為的官員分理其事。一應公私鼓鑄鐵，由政府設局販賣，並禁諸人私造銅器。如果這樣，則民力可不缺而國用也會充實。」因而奏請設立諸路轉運司，以亦必烈金、扎馬剌丁、張日高、富王圭、蔡德潤、紇石烈亨、阿里和者、完顏迪、姜毅、阿老瓦丁、倒剌沙等為轉運使。有亦馬都丁其人，因欠官銀得罪而被免職，死後，所欠數額還很多，中書省奏議裁處，世祖說：「這是財政方面的事情，再和阿合馬商量。」
十五年正月，世祖因西京鬧饑荒，便以萬石粟賑災。又通知阿合馬，要廣為貯蓄，以備不足。阿合馬奏道：「自今以後，御史台不先報告中書省則不得隨便召喚倉庫的官吏，亦不得追索錢糧的數額。在中書省開會討論時，御史台不出席，要辦罪。」可見，他打擊、貶低御史台到了什麼地步。四月，中書左丞崔斌奏告皇上「：以前因為江南冗員多，且委任非人，便命阿里等人前往裁汰，今已有顯著成效，但阿合馬不上報，這是欺騙皇上。杭州地大，責任不輕，阿合馬溺於私愛，以自己的不肖之子抹速忽擔任達魯花赤，佩虎符，這豈是量才授官之道？」又說「：以前阿合馬自己要求免除其子弟的職務，但現在，他自己身居平章要職，而其子和侄或做行省參政，或為禮部尚書，或以將作院達魯花赤領會同館，全家族人都安置在要害部門。這樣自背前言，有損公道。」於是世祖下令罷免了阿合馬許多子弟的職務，但始終不將此情作為阿合馬本人的罪過來處理。
世祖曾對淮西宣慰使昂吉兒說「，做宰相的人，要明天道、察地理、盡人事。兼有此三條的，才是稱職的宰相。阿里海牙、麥..丁等也不能當宰相。回回人中，阿合馬才可任宰相。」可見，世祖多麼稱道阿合馬。
十六年四月，中書奏請設立江西榷茶運司及諸路轉運鹽使司。不久，便以忽辛為中書右丞。十七年，中書省奏：「阿塔海、阿里說，現在設立宣課提舉司，官吏達五百餘員。左丞陳岩、范文虎等認為這是擾害百姓，且侵盜官錢，要求撤消此機構。」阿合馬知道後對皇上說「：前者有旨要登記江南糧數，我們一再去文索取，但無人據實上報。於是便和樞密院、御史台及朝廷諸老商議，認為中央設立運司，官多俸重，只宜在諸路設立提舉司，都省、行省各委一人任其事。今行省沒有派人，便想撤消此機構，並歸罪於臣等。然而我所委任的人，有的到任還只兩個月，計其侵用凡一千一百錠，如以他們所管的四年做比較，又當幾何？今提舉司成立不到三個月，又將它撤消，莫非他擔心其姦情敗露而先自言以絕其跡嗎？我認為，正確的做法不是撤消它，而是令御史台派出能幹的人同往審察，凡是有不法行為，要據實上報。」世祖同意阿合馬的說法，令台中選人前往。
阿合馬曾奏請設立大宗正府。世祖說「：這是朕的事，不是你應當提及的。但宗正之名，朕還不知道，你的意見很好，讓我想想。」阿合馬欲清算江淮行省平章阿里伯、右丞燕帖木兒自成立行省以來的一切錢糧，奏遣不魯合答兒、劉思愈等去檢查核實。得知其擅自更換朝廷命官八百員，自分左右司官，為他們鑄造銅印。他把這些事上報皇帝，世祖問：「阿里伯等怎樣說？」阿合馬回答道：「他們認為行省過去曾鑄了印。臣認為，過去江南未平定，他們還有權決定一切，如今形勢不同了，他們又擅自支糧四十七萬石，徵收鈔一萬二千錠，還奏請撤消宣課提舉司，阻止中書省派官員去清理。」世祖聽了阿合馬的奏報，便下令將阿里伯、燕帖木兒二人處死。
阿合馬在職日久，益肆貪橫，於是引用奸黨郝禎、耿仁等，迅速提升到與自己同列。陰謀相互聯絡，蒙蔽皇上。拖欠的賦稅也不稍減，民眾被迫到處流亡。京兆等路年辦稅至五萬四千錠，還認為沒有據實徵收。靠近城郊的百姓良田，動輒被他們取為己有。內則貪贓納賄，外則顯示威刑，朝中廷臣敢怒而不敢言，不敢議論其是非。有宿衛士秦長卿，憤慨已極，便向皇帝上書以揭發他的罪惡，竟為阿合馬所害，最後死於獄中。此事在《長卿傳》中有記載。
十九年三月，世祖在上都，皇太子陪同。有益都千戶王著者，平素疾惡如仇，知人心憤恨阿合馬，便秘密鑄一大銅錘，發誓要以錘擊死阿合馬。恰好這時有妖僧高和尚，在軍中行秘術，王著便與他們合謀，詐稱三月十八日皇太子要還都做佛事，聚眾八十餘人，夜入京城。天將亮，王著和高和尚便派兩個僧人到中書省，令他們買齋物，中書省的人對此抱懷疑態度，便審問二僧，沒有審出罪狀。到中午，著又派遣崔總管假傳令旨，要樞密副使張易派一支軍隊在當天晚上到東宮門前集合，張易並未察覺這旨令是假的，當即使指揮使顏義領兵前往。這時著自己騎馬去見阿合馬，假稱太子將至，要求中書省官員都在宮前迎候。阿合馬便派遣右司郎中脫歡察兒等數騎出關，北行十餘里，便遇上著、高等偽裝是皇太子的一群人，偽太子這時便責備脫歡察兒等無禮，盡殺之。又奪了他們的馬，南入健德門。夜晚二更，無人敢問他們是誰。至東宮前，眾人皆下馬，唯獨偽太子立馬指揮，呼省中官員至面前，指責阿合馬幾句後，著把他帶走，以銅錘砸碎了他的頭，立即斃命。接著又喚左丞郝禎來，又殺之。又囚右丞張惠。樞密院、御史台、留守司官都在遠處觀望，猜測不出是何緣故。只有尚書張九思從宮中大呼其詐，留守司達魯花赤博敦拿棍棒衝上前去，把騎在馬上的偽太子擊倒在地。又以亂箭射擊，作亂者們始逃散，多數被擒。高和尚等逃走，王著則挺身請罪。
中丞也先帖木兒迅速派人向世祖報告，世祖當時已在察罕腦兒，聽到這個消息，大怒，即日到上都，命樞密副使孛羅、司徒和禮霍孫、參政阿里等騎驛站的馬趕至大都，去討伐作亂的人。三月二十日，在高梁河抓獲高和尚。二十一日，孛羅等至京都。二十二日，殺王著、高和尚於市，還把他們剁成肉醬，又殺了張易。著在臨刑前大呼道：「王著為天下除害，今日死了，他日必有為我寫出此事真象的人。」
阿合馬死時，世祖還不深知其奸邪行為，下令中書，不要問他妻子的罪。及向孛羅了解後，乃盡知其罪惡，始大怒，說「：王著殺阿合馬，實在是對的。」乃命開墓破棺，戮阿合馬屍於通玄門外，放狗去咬其肉。百官士庶，聚觀稱快。阿合馬子侄皆被殺，沒收其家屬財產。阿合馬的妾有名引住者，登記她的財產時，在櫃中得到二張熟人皮，兩耳都還存在。有一太監專為阿合馬掌管箱櫃的插關，審問他也不知道此皮是何人，但聽他說：「阿合馬念咒語時，置神坐其上，應驗甚速。」又用絹二幅，畫甲騎數重，圍守一座篷帳的宮殿，士兵都向帳內張弦挺刃，如擊刺之狀。畫此絹畫的人姓陳。又有曹震圭曾推算阿合馬的出生年月，王台判妄引圖讖，皆有不軌言論。這些情況向世祖報告後，世祖下令剝太監及陳、曹、王等四人之皮示眾。