白話元史 · 杜本、張樞傳

杜本字伯原，祖先居京兆，後徙天台，又徙臨江之清江，今為清江人。 杜本博學能文，江浙行省丞相忽剌..得到他遞交的建議書《救荒策》，很賞識他的見解。及忽剌..進京任御史大夫，便向武宗力薦杜本。杜本被武宗召至京師。但不久，便回武夷山過隱居生活。文宗在江南時，便聽說此人的情況。及即帝位後，給杜本送禮品，並想起用他，他不出山。 到至正三年(1341)，右丞相脫脫把他作為隱士，再次向惠宗推薦，惠宗也贈以厚禮，召為翰林待制、奉議大夫兼國史院編修官。使者轉達惠宗與丞相邀他出山的誠意，催他啟程。但他至杭州後，卻稱病固辭，並寫信給丞相說：「以萬事合為一理、以萬民合為一心、以千載合為一日、以四海合為一家，才可談得上制禮作樂，而達到五帝三王的盛世。」意即現在還不能說已做到一理、一心、一日、一家，所以仍不出山。 杜本沉靜寡慾，言行平穩，對人講義氣。對窮而不能養父母的和無錢念書的人，都給予周濟。平時手不釋卷，對天文、地理、律歷、度數，無不通究，對篆隸等書法尤其在行。著述有《四經表義》、《六書通編》、《十原》等書，學者稱他為清碧先生。至正十年卒，享年七十五歲。 當時還有張樞，字子長，婺州金華人。也是一位朝廷屢次邀請仍不出山的隱士。樞年幼時聰慧，外婆家藏書數萬卷，樞盡取來閱讀，過目不忘。及長，落筆成文，頃刻數千言。有人問他古今沿革、政治得失、宇宙的分合、禮樂的興廢，以至皇帝年號、官名、年月的先後，他都歷歷了如指掌。其文章，力求明經史，輔助教化，尤長於敘事。曾取三國時事撰《漢本紀列傳》，附以《魏吳載記》，合為《續後漢書》七十三卷。臨川的危素，稱其立義精密，可備為給皇上侍講時用的書。朝廷取其書陳列於宣文閣。浙東部使者爭相上章推薦，前後共九次。 至正三年，命文臣纂修遼金宋三史，右丞相脫脫以監修國史領都總裁，舉張樞為本府長史，樞不接受。七年，一再令史臣修本朝后妃、功臣傳，又以翰林修撰、儒林郎、同知制誥兼國史編修官等官職起用張樞，樞又避而不就。後來使者只好強制他啟程，但到杭州後，仍固辭而歸。樞曾著《春秋三傳歸一義》三十卷、《刊定三國志》六十五卷、《林下竊議》及《曲江張公年譜》各一卷、《弊帚編》若干卷。至正八年卒，年五十七歲。