白話元史 · 李孟傳
李孟字道復，潞州上黨人。曾祖李執，金末參加進士考試，但未中。祖父李昌祚歸順元朝，授金符，為潞州宣撫使。父親李唐，在秦、蜀一帶做官，因此全家遷居漢中。
孟天資聰敏，七歲就能寫文章，胸懷大志，博聞強記，經史皆通，對於古今治亂之事有他自己的見解。開館教授學生，遠近子弟都來拜師求學。當時名人如商挺、王博文等長輩也同他交遊。郭彥通這位善於識別人才的有名人士，曾對李唐說：「此兒相貌異常，是做宰相的人才。」至元十四年(1277)，孟隨父到了四川，四川行省召他去任職，他不去；調他任晉原縣主簿，又推辭；行御史台多次推薦，他還是不肯做官。後來因事到京師，中書右丞楊吉丁一見就很看重他，向裕宗舉薦。裕宗在東宮召見了他。不久，裕宗去世，來不及任用李孟。
成宗即位，下令採訪先朝的聖政，以備史官著述歷史，陝西省令李孟將所收集的材料分類編纂，進呈朝廷。當時武宗、仁宗都在皇宮，徽仁裕聖皇后訪求名儒來輔導兩位皇子的學習。有人推薦說「：平民李孟，有宰相之才，適於做太子師傅。」大德元年(1297)，武宗領兵鎮戍北部邊疆，仁宗留在宮中，李孟每天給他講聖人之道，進步很大。成宗非常高興，詔令授孟為太常少卿。但當政者因孟不曾一次去登門拜訪他，不執行成宗的詔令，改孟為禮部侍郎。
仁宗侍奉昭獻元聖皇后居於懷州，以後又到官山。李孟常常單騎隨從。在懷州四年，始終如一，左右隨從也都受到他的影響，有儒士風度。孟與仁宗的關係更加親密。他對仁宗說：「堯舜之道，在於孝悌二字。今大兄在北方，太后被遷居外地，內心也不舒暢，殿下當順著太后的意思，使她老人家高興些，這就盡了孝悌之心。」仁宗深以為然，每天去向太后問安，注意調節太后飲食，太后感到高興，天下人稱仁宗為孝子。孟在閒暇時，向仁宗講解古代帝王治國得失和戰敗的經驗教訓，以及君臣父子之義。孟特別善於論事，忠心懇切地講解，將治天下的大經大法講得深透明白。其後，仁宗入朝平定內難，擁戴武宗即位，孝順母后，輔助武宗治理國家，建立典章制度，成為極盛時代。這一切都是與李孟的講學對仁宗的啟發分不開的。
成宗崩，安西王阿難答圖謀篡位，成宗皇后為主謀，丞相、樞密都同聲附和。中書右丞相哈剌哈孫答剌罕秘密遣使來告。仁宗還遲疑不決。李孟勸道「：非嫡子孫不能繼承皇位，這是世祖遺訓。今皇上晏駕，大太子遠在北方，相距萬里，宗廟社稷已處於危亡之時，殿下應當奉太后急速回宮，以挫敗奸人的陰謀，鞏固人心。不然，國家安危就很難說了。」仁宗還是猶豫不定。孟再次進言說「：奸謀如果得逞，以一紙詔書召殿下回京，那時殿下母子尚不能自保安全，哪裡還談得上宗族。」仁宗終於醒悟，立即奉太后回到京都。
這時，哈剌哈孫稱病臥床不起。仁宗遣孟去問候。恰逢成宗皇后也遣人來探病，來往不絕。孟入哈剌哈孫臥室，向來看望病人的人施以長揖，一旁坐下，過了一會兒，他去為病人診脈，大家都以為他是來治病的醫生，故不懷疑。孟得知安西王不日即將即位，忙回去告訴仁宗：「事情緊急，先發者制人，後發者受制於人，不可不早做打算。」左右人皆不知如何是好，只有曲出、伯鐵木兒勸仁宗立即行動。有人還有所顧慮，提出：「皇后深居九重，皇帝玉璽在她手中，周圍都是衛士，一呼百應。安西王府中隨從他的人如林，殿下侍衛不過數十人，兵器也不多，赤手空拳，未必能成大事。不如靜待阿合到來，那時動手也不晚。」阿合是蒙古語，意思是兄長，也就是武宗。
孟堅決反對，他說：「這些奸邪小人，拋棄了祖宗的遺訓，依附皇后，欲立庶子，天命人心都是不允許的。殿下進入內廷，以大義斥責他們，凡知君臣之義的人，無不捨棄奸邪投向殿下，何求大事不成！清除宮廷，迎接大兄到來，不是也可以嗎？如果讓安西王登上皇位，縱使大太子到京，他怎肯兩手奉進國璽，退居藩國；必將進行戰鬥，使生民塗炭，宗社危急。而且使母后受到生命危險，這是不孝；遺禍難於大兄，這是不悌；能取得時不去取得，這是不智；當機立斷時而不斷，這是無勇。如果仗義而動，什麼事也都辦得到。」
仁宗還是猶豫不定，提出讓算命者卜卦來做出抉擇，命人去召卜算先生來。有個身穿儒服手持布袋的從大街走過。孟出去迎來，途中對卜算先生說：「大事等你來決定，你只言吉。」這人進來便卜卦，卜的是乾卦，解釋說：乾就是剛，以剛對外，可以定內。李孟也進一步說這是天意，機不可失。於是仁宗與孟及諸臣自延春門入宮。哈剌哈孫從宮廷東邊來接應，在殿廊逮捕了那班陰謀篡位的人，把他們送入大牢，然後奉皇帝玉璽，等候武宗自北邊回京即位。朝廷內外一致擁護武宗即位。一場皇位繼承的鬥爭就這樣確定下來了。
武宗回京即位前，由仁宗監國，以李孟為參知政事。孟久在民間，深知民間一切情形，對政務的處理，哪些該辦，哪些不辦，如何辦有利，否則無利，這一切無不符合實際，遠近士民無不心悅誠服。而對於那些僥倖之徒則特加抑制，故奸邪小人都不喜歡他，孟也不因此改變自己的態度去迎合他們。大局已定之後，孟上書仁宗說：「執政大臣，應當由天子親自選定，今天子已在回京途中，孟未見天子旨意，誠不敢冒昧當此重任。」再三辭職，仁宗不准，他便隱退走了，不知在何處。是年五月，武宗即位。有人對武宗說「：內難初定之時，李孟曾勸皇弟自己登基，如果依照孟的話，哪有今日！」武宗察知這是要挑撥他與仁宗的關係，不聽，仁宗也不敢再提李孟。
至大二年(1309)，仁宗為皇太子，曾與武宗和太后在內宮飲宴，席間仁宗若有深思。皇帝問道：「吾弟今日不愉快，是在想什麼？」仁宗從容回答「：賴天地祖宗神靈的保佑，皇位終有所歸，然能使今日我們母子兄弟之歡樂者，李道復的功最多。我正想到這些，不知不覺地顯露出來。」武宗對仁宗很友愛，為他的話所感動，即命搜訪李孟，終於在許昌陘山找到了，遣使召他入京。
至大三年正月，李孟入見武宗於玉德殿。帝指著孟對執政宰相說「：這人是祖宗派來為朕之師的，速委以重任。」三月，特授孟榮祿大夫、中書平章政事、集賢大學士、同知徽政院事。後仁宗即位，拜中書平章政事，晉升為光祿大夫，並加恩於三代，希望他盡力輔助皇帝料理國事。孟感激皇上的知遇之恩，竭力以國事為己任。貴戚近臣雖感到李孟執政於他們不利，但對他一切出於公心則口服心服。
司空、司徒、太尉為古代三公，自大德年間以來，封拜太多。佛教、道教設官統治，與行政官府抗衡，擾亂政事。孟上書說「：皇帝的權力在於賞與罰，賞一善而鼓勵天下人為善，罰一惡而警戒天下人為惡，這樣才不失皇帝之大權，如果賞罰不當，則不能起到鼓勵與懲戒的作用，又如何治理國家！僧道既為出世人，用不著官府來管。」奏請將冤死者，恢復其官爵，讓子孫繼承；冒名封爵者，奪其爵位；僧道為官者，罷其官。由於世道太平，風俗逐漸奢侈，在車馬服裝等方面，違背了等級制度，弄得上下不分。一些近臣，由於受到皇帝恩寵貪求無厭，損公肥私。孟上書請求加以限制，皇帝聽從。
李孟在朝廷雖做了許多事，但總感到自己能力有限，請求辭職讓賢。仁宗不肯，對他說：「朕在位，卿必須在中書省，朕與卿相始終，以後再不要說辭職的話了。」賜孟為秦國公，親授印章，還令人為他畫像，做讚美之詞等等。還為他御書「秋谷」二字。每次召見時必賜坐，且只呼其字，而不呼其名，可以說對他尊重到了極點。仁宗認為，李孟用道德輔佐他，使天下人受惠，又賜他鈔十萬貫，作為建造府第之用。孟辭謝說「：臣以一介平民受陛下重用，我所希望的不是富貴。」皇慶元年(1312)正月，授孟為翰林學士承旨、知制誥兼修國史，同時仍為中書平章政事。不久，請假歸家安葬父母。帝設宴送行，叮囑說：「喪事辦完立即回來，切勿久留，負朕所望！」十二月就回到朝廷，仁宗大喜。孟再次提出辭職，皇帝不許，只命他以平章政事參議中書省事，承旨翰林。皇慶二年夏，三次上書請求歸還秦國公印，皇帝只得答應他的請求。仁宗與他討論用人之道，孟提出：「人才的選拔，固然不只一條途徑，然漢、唐、宋，全都是從科舉中選拔了大量人材。如今要選拔天下賢能，如採用科舉制，要比其他途徑好得多。但是實行科舉，必須先考察德行經術，然後才是文辭，這樣可得到有真才實學的人。」仁宗很同意他的意見，決定恢復科舉取士制度。
延..元年(1314)十二月，再度拜為平章政事。二年，命他負責科舉的事。七月，進升金紫光祿大夫、上柱國，改封韓國公，其他原職不變。其後，因病不能辦理公務，請求解職歸鄉，仁宗不得已同意他的要求，但仍居翰林學士承旨之職。
延..七年，仁宗崩，英宗即位，以太師鐵木迭兒為相。鐵木迭兒因孟以前不肯依附於他，對他進行誹謗，收回前後對孟封爵拜官的一切詔令，降為集賢侍講學士、嘉議大夫。估計孟不肯接受，因此藉口害他。沒想到孟欣然接受，連皇帝也不禁感到吃驚，問道：「李道復肯俯就集賢侍講學士之職？」當時鐵木迭兒的兒子八爾吉思在旁，帝對他說：「你們總說他不會接受這官職的，現在怎麼樣？」鐵木迭兒對李孟的暗害不能得逞。孟曾對別人說「：老臣待罪在中書辦事，對於國家並沒有多大好處，而皇恩寬大，不奪我的俸祿。如今我老了，如何才能報答？」英宗聞知，連連稱善。至治元年(1321)卒。御史多次上書為他申辯鐵木迭兒對他的誣陷。朝廷詔令恢復李孟原來的官爵。至正八年(1348)，贈舊學同德翊戴輔治功臣、太保、儀同三司、上柱國，追封魏國公，諡「文忠」。
孟氣度宏大，才略超人。三入中書省，關於民間利害知無不言，引古論今，言無不當。對於士人，無論貴賤，只要是賢材，他必加提拔。與他交遊的人，後來都是知名之士。生活儉樸。文章有奇氣，其議論有理有據。上朝廷的奏章，自己不留底稿。皇慶、延..年間，政務中每一點錯誤，人們都認為是鐵木迭兒所造成的；有一點好的地方，都歸功於李孟。