白話元史 · 陳佑傳

陳佑，一名天佑，字慶甫，趙州寧晉人，其家世代以農為業。祖父陳忠，精通經史，鄉里皆尊他為師，死後，其學生諡曰「茂行先生」。 佑自幼好學，家貧，母親張氏曾剪髮賣錢，為他買書。長大博通經史。當時諸王可自任官屬，憲宗三年(1253)，穆王府任 佑為該府尚書，賜其父母銀十鋌、錦衣一套。穆王的封藩地在陝、洛，任佑為河南總管。他去上任那天，首先去拜訪金末名士李國維、楊杲、李微、薛玄，向他們求教治世之道。他又奏請免徵西軍數百家的各種賦稅，提出二十餘件有利於人民的事，請朝廷施行。這些都得到朝廷的採納。 世祖即位，將陝、洛地區劃為河南西路。中統元年(1260)，任命 佑為河南西路總管。當時州縣官吏因為未給俸祿，多貪婪暴虐，而唯有佑以清廉著稱，在此為官八年，始終如一。至元二年(1265)，調任南京治中。河南東部發生蝗災，以徐州、邳州尤為嚴重，官府令百姓捕捉。 佑到災區視察後提出：「捕蝗恐傷莊稼，如今蝗蟲雖多，但谷已熟，不如早開鐮收割，可省捕蝗的勞力。」有人說請示上級，不可擅自做主。 佑說：「為救民而獲罪，我也甘心。」即令捕蝗的人回去收割。 至元三年，朝廷賜佑虎符，授嘉議大夫、衛輝路總管。衛輝是四方交通必經之地，一向難以統制。 佑到任後，申明法令，建立孔子廟，修比干墓，進行祭祀。他離任後，這裡的百姓為他立碑頌德。他曾上書世祖，提出創立太平盛世的「三本」：一為太子是國本，應早立太子；二為中書省是行政之本，應責成中書省專心於政務；三曰人材是治國之本，應慎重地選拔人材。這些意見雖未完全被採納，但受到當時人的稱讚。 至元六年，設置提刑按察司，首先任命 佑為山東東西道提刑按察使。這時，中書、尚書兩省並立，世祖打算把二者合而為一，召集大臣共同討論。佑剛回朝，就特命他參議其事。阿合馬為尚書省平章政事，欲奏請升中書右丞相安童為太師，實際上是要奪中書省的權力，卻又怕 佑反對，因而企圖以進佑為尚書省參知政事的官職來拉攏他。在討論中，佑極力主張中書省為行政之本，是祖宗所創立的，不可廢止；三公本為古代官制，今徒有虛位，不必設。廢中書省的事就此結束。阿合馬惱怒 佑違反了他的意圖，把他調出京外任僉中興路行尚書省事。西涼隸屬於永昌王府，該地達魯花赤及總管為人誣陷，王欲逮捕法辦， 佑竭力為他們申辯。王雖大怒，而佑的辯護更強，王終於醒悟。二人皆免罪，認為佑是他們「再生父母」。 朝廷大舉伐宋，派 佑徵調軍隊，山東百姓多逃避，聞佑來，都出來應徵。十三年，授佑為南京總管兼開封府尹，官吏多驚慌失措。佑對他們說：「何必如此驚慌！你們以前為盜跖，而今為顏淵，我就把你們當好人對待；若前為顏淵，而今為盜跖，我就會把你們當盜賊對待。」於是這些官吏安分守己，不敢違法。許、蔡之間有大盜，聚眾搶劫， 佑追捕則逃入宋朝境內。宋亡後，這些人隨制置夏貴路過汴梁時，佑發現了他們，將他們當眾杖殺。 十四年，調浙東道宣慰使。江南剛剛平定，元軍俘虜溫州、台州百姓男女數千口為奴， 佑強行釋放歸家。不久，行省徵收百姓和商人的酒稅，佑提出：「戰爭之後，對於遭受兵刀之苦的百姓，應寬大憐恤。」但這意見未轉達於朝廷。朝廷派他去查核慶元、台州的民田。回來行至新昌，遇到玉山鄉盜賊，他猝不及防，被殺害，享年五十六歲。詔贈推忠秉義全節功臣、江浙等處行中書省左丞，追封河南郡公，諡忠定。江浙父老要求葬他於會稽，未獲批准，便立祠紀念。 佑能詩能文，著有《節齋集》。