白話元史 · 竇默傳

竇默字子聲，初名傑，字漢卿，廣平肥鄉人。幼好讀書，志向堅定。蒙古軍伐金，默被俘。同時被俘者三十人，皆被殺，只有竇默逃脫返鄉。家為戰亂破壞，母親尚在，驚恐之餘，母子二人均得病，母親病亡，他帶病葬母。蒙軍再來，他南逃渡過黃河，依靠母舅吳氏為生。醫生王翁把女兒許配他為妻，讓他學醫。後轉至蔡州，遇名醫李浩，授他銅人針法。金哀宗遷都蔡州，默怕蒙兵來此，奔往德安。孝感縣令謝憲子，把程頤、程顥講理性之書授與他，竇默讀後認為他過去讀書談不上是學習，真正的學習是從此書開始。恰逢中書楊惟中，奉旨招集儒、道、釋之士，默因此北歸，隱居於大名，與姚樞、許衡朝暮講習討論，以至廢寢忘食。其後又回到肥鄉，以儒家學說教授學生，從此知名於世。 世祖即位前在王府時，遣人召請他，竇默更姓易名隱居不出。使者令其友人先去求見，自己裝作平民隨其後，默不得已而受命。至王府後，世祖問他治世之道，默首先講三綱五常。又說：「帝王之道，在誠意正心，心既正，則朝廷遠近無不敢不正。」世祖一天要召問三次，其回答都合皇帝的心意。從此以後加倍優待，不讓他離開左右。世祖又問當今明於治道者有誰，默薦舉姚樞，便立即召樞來任用。不久，命皇子真金從竇默學習，賜他玉帶鉤，並對他說：「這是金朝內府的東西，你是老人，正適於佩戴，使我王子見此物如見我一般。」久後，默請求南還，朝廷命大名、順德各給田宅，官府常送去衣物。 世祖即位，召默至上都，問他「：朕欲求像唐朝魏徵這樣的人，有沒有？」默回答說「：敢於冒犯皇上而諫爭，剛毅不屈者，要數許衡。論深識遠慮，有宰相之才者，要數史天澤。」這時天澤正任漢南宣撫使，立即召回拜為右丞相，任默為翰林侍講學士。當時初建中書省，平章政事王文統頗受重用，默上書道： 臣侍奉陛下十餘年，多次承皇上垂詢，聽皇上聖訓，可見陛下急於求治，無不以利民生、安社稷為目的。過去先帝在位，奸臣擅權，總攬天下財賦，貢進奇貨，炫耀豪華，以求皇上之歡心。暗結朋黨、離間骨肉關係者，都是這幫人。這些人當權，陛下就不能實現安邦利民之初衷，而陛下懷救世願望已有多年了。 今陛下上順天意下應民心，繼承皇位，天下百姓莫不歡欣鼓舞，切望盛世。然治理好天下，必須用正人君子。那些誇誇其談急功近利的小人，必不能奠定國家基礎，必不能為子孫做長遠打算。討好獻殷勤以求取得寵信的人，若不讓他們實現其願望，那就好了。這種人無論進退都在揣摩皇上的心思，以利害來打動人主之意念，其目的無他，在排斥賢人，獨攬政權而已，都是戰國時期的蘇秦、張儀之流，切望陛下明查。還望陛下務選公正嚴明有道之士，授以重任，則是天下百姓最大幸運了。 有一天，竇默與王鶚、姚樞都在帝前斥責王文統，說：「此人學術不正，久居相位，必坑害天下。」世祖問：「誰可為相？」竇默說：「以臣看來，只有許衡。」世祖不高興。王文統十分忌恨竇默，奏請任他為太子太傅。默辭謝道「：太子之位尚未確立，臣不敢先受太傅之名。」因而還是任命他為翰林侍講學士，詳見《許衡傳》。默稱病請求回歸家鄉。不久，王文統被誅，世祖回憶竇默的話，對左右近臣道：「往日說王文統不可用的，只有竇漢卿一人。如果還有一二說這話，朕難道會不加考慮嗎？」將竇默召回，在京師賜建上等房舍，命官府每月供給俸祿，國家大政必定去徵求他的意見。 默與王磐等奏請設兩翰林院：其一專掌蒙古文字，以翰林學士承旨撒的迷底里主管其事；其二為翰林兼國史院，仍舊纂修國史，執掌皇帝的詔令，做皇帝顧問，以翰林學士承旨兼修《起居注》的和禮霍孫主持其事。世祖同意照辦。默又上言「：三代之所以風俗淳厚，國運長久者，皆是設立學校培養人材所致。今應建學聘師，廣選貴族子弟進行教育，作為樹立良好風俗的根本。」世祖採納。默曾與劉秉忠、姚樞、劉肅、商挺侍奉於皇帝之前，默上言道：「君有過錯，臣當直言，表示同意或不同意，這是自古就提倡的。今則不然，君說可，臣也以為可，君說不可，臣也說不可，這不是好的政風。」第二天，又侍奉世祖於幄殿，有一獵人失一鶻，世祖大怒，有個侍臣從旁也說此人應加罪懲處。世祖討厭這侍臣的迎合，命施以杖刑，而釋獵人不問，退朝之後，秉忠等祝賀竇默：「非公以誠對待皇上，怎能使皇上有如此之清醒。」 至元十二年，默年八十，公卿皆來祝壽。世祖很有感慨地說：「這樣的賢才，如能請上帝讓他年輕幾歲，使他們留朕左右共治天下該多好。可惜他現已老了！」默既年老，不就職任事，世祖多次派宦官賜珍寶及各種器物去慰問。至元十七年(1280)，加昭文館大學士，享年八十五歲而卒。世祖深為哀悼，厚賜喪事費，皇太子也給喪葬費鈔二千貫，命護送歸葬肥鄉。 默為人樂觀，平時不曾評論別人，與人相處，和顏悅色。在議論國家大事時，卻當面爭持，人們說西漢汲黯也超不過他。世祖曾對侍臣們說：「朕求賢三十年，只得到竇漢卿及李俊民二人。」又說：「如竇漢卿之心與姚公茂(樞)之才合而為一，真可說是全人了。」後累贈太師，封魏國公，諡「文正」。