白話元史 · 張文謙傳

張文謙，字仲謙，邢州沙河人。自幼聰敏，記憶力強，與太保劉秉忠同學。世祖即位前為藩王時，封邢州為分地，秉忠向世祖薦舉文謙。定宗二年(1247)，世祖召見文謙，命他掌管王府書記，漸漸為世祖所信任。邢州地當要衝，初分二千戶以供勛臣衣食，派去管理的人，皆不知如何治理，而是進行百般搜刮，人民承受不了，有人向王府申訴。文謙與秉忠一同去對世祖說：「今民生困苦，以邢州尤其嚴重。何不擇人去治理，責其成效，使各地向民間征取有一定限度和規定，這樣，天下百姓都受到恩惠。」於是選近侍脫兀脫、尚書劉肅、侍郎李簡一同去治理。三人到邢州後，同心協力，除去弊政，革去貪暴。於是逃亡在外的相繼返鄉，不到一月，戶增十倍。從此，世祖更加重用儒生，讓他們參與政務，這都是由文謙向皇帝建議的結果。 憲宗元年(1251)，文謙與秉忠把當前首先要辦的事陳奏於世祖，都予實行。世祖征大理，國王高祥抗拒不服，殺朝廷派去的使臣而逃跑了。世祖大怒，要大肆屠殺大理城的居民。文謙與秉忠、姚樞極力諫阻道「：殺使臣抗拒朝廷之命的是高祥，百姓無罪，請寬大。」大理百姓因此保住性命。憲宗九年，世祖率師伐宋，文謙與秉忠對世祖說：「王者之師，有征討但無戰爭，對南方臣民當一視同仁，不可濫殺。」世祖道：「希望與卿等共同遵守。」入宋境後命諸將不准妄殺和燒毀房屋，所獲人口一律釋放。 中統元年(1260)，世祖即位，設立中書省，首命王文統為平章政事，文謙為左丞。建立綱紀，講明利弊，以安國便民為宗旨。詔令一出，天下有太平之望。而文統素好忌恨別人，在商議政務時，每每與文謙相互可否，意見不一，懷怨於心，因此文謙請求出京任職。詔令他以中書左丞之職行大名等路宣撫司事。臨行，對文統說「：民困苦已久，況又逢大旱，若不減稅賦，何以滿足百姓得以休養生息之希望？」文統說：「皇帝新即位，國家經費只是仰給於稅賦，如果再行減免，國家所需如何供給？」文謙說：「百姓足，君怎麼會不足！等到風調雨順的豐收之年，再行徵收也不晚。」於是減常賦的十分之四，商酒稅減十分之二。 中統二年春，回到朝廷，留在政府工作。朝廷始設左右部，推行各項政治措施，事無大小都辦得很好，其中文謙盡了很大力量。三年，阿合馬領左右部，總管國家財政，凡事只由他奏請皇帝，不必稟告中書省。朝廷詔大臣們討論此事，文謙說「：分管財政，古代有這種制度，但說中書不干預其事，是沒有道理的。若中書不問，天子將親自來處理嗎？」世祖認為「仲謙說的是」。 至元元年(1264)，詔令文謙以中書左丞之職巡察西夏中興等路。羌族習俗素來與中原不同，辦事無綱無紀，文謙從被俘人口中得蜀士五六人，讓他們出來熟悉政事，一月之內，公文有格式，子弟也知讀書，習俗為之一變。又疏導唐來、漢延二渠，灌田十數萬頃，百姓得其利。 至元三年回朝，諸勢家提出把數千戶強迫為私家奴婢。此事久議不決。文謙認為，當以太宗七年(1235)為斷，奴婢沒有在官府戶籍冊上登記的，可歸屬於勢家，其餘良民無強迫為奴隸之理。議定之後，作為法律共同遵守。五年，淄州妖人胡王惑眾，官府為此逮捕了百餘人。丞相安童轉奏文謙之言：「愚民無知，故被妖人欺騙引誘，殺其首惡就可以了。」朝廷命文謙去處理此案，文謙只處決三人，其餘釋放。 至元七年，拜文謙為大司農卿。文謙奏請設立各道勸農司，巡行勸農，開墾荒田，舉行祭先農、先蠶等禮。又與竇默一同奏請設立國子學。朝廷詔命許衡為國子祭酒，挑選貴族子弟進行教育。當時，阿合馬計劃收民間之鐵，由官鑄造農具，以高價配售與民；創立行戶部於東平、大名，印製鈔票；所遣諸路轉運司干政害民。文謙都將這些弊政在皇帝面前予以彈劾，請求廢除。十三年，升御史中丞。阿合馬怕台諫官揭發其奸詐，奏請廢除了各道按察司。文謙卻奏請恢復，但他自知為奸臣所忌恨，力請辭去御史中丞之職。當時世祖正因《大明曆》成書年代已久，有差錯，命許衡等制定新曆法，於是授文謙為昭文館大學士，領太史院以總管修新曆之事。十九年，拜樞密副使。一年多病卒，享年六十七歲。 文謙早隨劉秉忠研究占卜相命之術；晚年結交許衡，尤精於義理之學。為人剛直明快，凡所陳奏於皇帝者，無不是堯、舜仁義之道。多次違背權臣的意圖，但把因此而蒙受的是非得失，全不放在心上。家中只有藏書數萬卷。他尤以引薦人材為己任，時論更加肯定他。累贈推誠同德佐運功臣、太師、開府儀同三司、上柱國，追封魏國公，諡忠宣。