白話元史 · 徹里帖木兒傳

徹里帖木兒，姓阿魯溫氏。祖父累立戰功，為西域大族。徹里帖木兒自幼沉著，胸有大志，早年入宮為禁衛親軍，後升為中書直省舍人，拜監察御史。右丞相帖木迭兒執政，握生殺予奪之大權，人們無不恐懼。徹里帖木兒卻敢於與他對抗，指責其一切奸詐行為。帖木迭兒一心想中傷他。山東大水，鹽課多有虧損，朝廷任命徹里帖木兒為山東轉運司副使，僅數月，所虧鹽課皆如數補濟。轉任刑部尚書，京師豪強都怕他，不敢犯法，而無罪被拘留的人多被釋放。 天曆二年(1329)拜中書右丞，不久又升為中書平章政事，後又出任河南行省平章政事。黃河水清，地方認為是祥兆，要上報朝廷。徹里帖木兒說：「我只知為臣忠，為子孝，天下治，百姓安，這才是祥瑞之兆，其餘何益於百姓？」這年鬧災荒，徹里帖木兒提出賑濟災民，其僚屬認為必須先由縣上報給府，府上報於省，省上報朝廷。徹里帖木兒說「：如今饑民死者已多，還要拘於平常的程序，往復要幾個月，那時能存活的百姓就不多了。這是地方官府畏罪，使百姓抱怨朝廷，我決不這樣做。」先開倉賑濟，然後上書請專擅之罪。文宗不僅不罪，而且十分高興，賜龍衣、上尊。 至順元年(1330)，雲南的伯忽反叛，徹里帖木兒以知行樞密院事領兵討伐，他的軍隊紀律嚴明，所過秋毫無犯。平叛後朝廷賞賜甚厚，他都分給將士，班師回朝時，自己只有日用行裝。回朝後任上都留守。上都官府買商人的東西不給錢，故來上都經商的人無盤纏回家，甚至有餓死凍死的。徹里帖木兒到上都後，將此等情形上報朝廷，朝廷令出鈔四百萬貫來償還給商人。後調任江浙行省平章政事，為政嚴厲，官吏不敢胡作非為。不久召他回朝拜為御史中丞，朝廷大小官員無不怕他三分，風紀大振。 至元元年(1335)，拜中書平章政事。他首先主張廢除科舉制度，把對太廟一年四祭改為一年一祭。監察御史呂思誠羅織一些罪狀彈劾他，順帝不理會，仍令徹里帖木兒署理中書平章政事之職。這時，廢科舉之詔已擬定，只是尚未加蓋皇帝玉璽，參政許有壬堅持不廢科舉，太師伯顏大怒，問許有壬：「你這個諫官是衝著徹里帖木兒來的嗎？」有壬說「：太師因為徹里帖木兒為朝廷效力，故提拔到中書省任職。御史三十人不怕太師，而聽從於我有壬，豈是因我有壬的權重於太師？」伯顏聽後怒氣消了。許有壬說「：若廢科舉，天下人才必然抱怨。」伯顏指出，舉子多以貪贓而身敗名裂，並認為科舉制妨礙了蒙古傳統的選官之法。有壬辯解說「：科舉未行之先，御史台中因貪贓而受罰者無數，怎能說貪贓盡出於舉子？不能說舉子中無貪贓者，但比起來還是少一些。」並舉出事實說明科舉並未妨礙傳統選官之法，二人反覆辯論不已，伯顏雖心中已同意許有壬的意見，但廢科舉之議已定，不可中止，只得以溫和語言來勸解許有壬。 罷科舉之議，是由於徹里帖木兒在任江浙行省平章政事時，舉行科舉考試，在館驛盛宴招待考官，內心頗為不平，故回朝入中書省把廢科舉列為第一事。在此之前，也還有人要把學校貢士的莊田收入用來做怯薛軍衣糧，正要找一位當權者提出來，於是有罷科舉之議。徹里帖木兒曾指斥武宗為「那壁」，「那壁」是蒙古語，意為「彼」。又曾將妻弟阿魯渾沙之女為自己的女兒來向皇帝請求賞賜珠袍等物。於是大臣們又彈劾其罪，因而詔貶徹里帖木兒於南安，人人稱快。最後，徹里帖木兒死於南安。至正二十三年(1363)，監察御史野仙帖木兒等為徹里帖木兒辯解其罪，並請求按寒食國公追封王爵，定諡號，沒有成功。