白話元史 · 不忽木傳

不忽木一名時用，字用臣，世代為康里部大人，康里即漢代時之高車國。祖父名海藍伯，曾為克烈王可汗效力。不忽木為燕真次子。 不忽木英俊不凡，拜太子贊善王恂為師。後隨王恂北征，又拜許衡為師。許衡編纂歷代帝王諡名、帝系、歲年等書為教授學生，不忽木讀數遍即可背誦。十六歲時摘錄《貞觀政要》中數十事進呈世祖，帝知其意在藉此規諫，讚嘆不已。至元十三年(1276)，與同學堅童、太答、禿魯等上疏皇帝，大意是： 《學記》說：「君子如欲教化人民，淳化風俗，必由教學開始。」「玉不琢不成器物，人不學不知道理。」故古代皇帝建國治民，以教育為先。在堯、舜、禹、湯、文、武時代，莫不興辦學校，所以國家興隆，風俗淳厚，成為後世效法的榜樣。漢朝也建立起學校，魏道武帝從北方入主中原，興辦儒學，生員三千，這些都是歷代皆有學校的證明。唐代更是大力發展教育，設國學、太學、四門學，校舍一千二百間，聘博士教授書、算。高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃諸國酋長也送子弟來學習，僅國學生員就有八千餘人。唐高宗時，除原來三學之外，又增設律學、書學、算學。我元朝地大人多，非晉、隋、唐可比，然而教育尚未充分發展。 現在朝為官的人，蒙古人不多。若要多培養蒙古族人材，使他們通曉漢人的制度，必須像古代那樣，各地多設學校，可先在大都廣立國學，選蒙古在十五歲以下，十歲以上品質好的少年及百官子弟和平民子弟優秀者共百人入學，由官府供給衣食；選才德兼備能為師表者任司業、博士、助教。課程設小學、法律、書法、算術四科。老師講解四書五經和修身、齊家、治國、平天下的道理。小學科令學生讀誦經書及學習各種禮節；律科則培訓學生將來做官的本領；書科專習書法、繪畫；算科則使學生熟於算術。一科通後再學另一種。整個教育事業由國子學官總管，經常檢查，獎勤罰懶，務使學有成效。數年學成之後，由學官保舉，並提出：蒙古人為官應授與哪等品級，其他人能任何職。成績不好，依舊在國子學繼讀學習，終不能成才者，三年後令退學。大都學校興辦好後，然後在各郡縣設立學校，以達到教育民眾，淳化風俗之目的。 世祖看了奏疏之後，甚是高興。至元十四年授不忽木為利用少監，十五年任燕南河北道提刑按察副使，十九年升提刑按察使。在任按察使時，執法如山，剛直不阿，深得皇帝信任。 至元二十一年，召不忽木回京任參議中書省事。榷茶轉運使盧世榮附和宣政使桑哥，說若任用他，可使國家財政增收十倍。帝問不忽木此人如何。不忽木奏曰「：自古聚斂之臣，如桑弘羊、宇文融等，都是自稱善於理財，其實是欺君罔上，卻表示自己是忠心耿耿；等到事情敗露，罪惡昭彰，國家人民均受其害時，後悔莫及。希望陛下勿聽他花言巧語。」世祖未採納他的勸諫，任盧世榮為右丞，不忽木因此辭去參議之職。直到至元二十二年盧世榮以欺君枉法罪被誅之後，世祖才承認不忽木的意見是正確的，向他表示愧意，提升他為吏部尚書。奸臣阿合馬因罪沒收其家財，其心腹爪牙張散札兒也應判處死刑。但他胡言亂供，連及無辜。世祖命不忽木審理此案，查明實情，散札兒處以死刑，受冤被捕者全部釋放。二十三年不忽木改任工部尚書，是年九月又調往刑部。河東按察使阿合馬賄賂權貴，借貸官錢，到期搜括民間羊馬償還。被揭發後，朝廷派官員去審理，阿合馬不肯伏法。最後還是不忽木去查清其違法事百餘件，阿合馬伏誅。大同發生災荒，不忽木開倉賑災，阿合馬黨羽誣告不忽木擅自發放軍備儲糧，世祖說：「開倉賑災是他的職責，何罪之有？」二十四年，桑哥奏立尚書省，分割中書省的權力，並誣殺參政楊居寬、郭佑。不忽木為他們辯護，桑哥懷恨在心，藉口令不忽木離職回家養病。二十七年拜不忽木為翰林學士承旨、知制誥、兼修國史。二十八年，徹里等劾奏桑哥篡權及迫害參政楊居寬等人罪狀，帝向不忽木問明實情，決意誅殺桑哥，撤銷尚書省，再將六部劃歸於中書省，欲用不忽木為丞相。不忽木堅決推辭，薦舉太子詹事完澤，說他不曾接受阿合馬的賄賂，看清了桑哥為相必壞國家大事。於是拜完澤為丞相，不忽木為平章政事。 元軍初征交趾不利，世祖計劃再次進討，不忽木諫阻，建議先遣使去交趾，向新即位的國王日火尊講明臣服於大元朝的好處，如能悔過稱臣，則不須用兵，如不服再討伐不晚。果然，交趾懼怕，派昭明王等來元朝謝罪，獻上六年來的貢物。世祖高興地對不忽木說「：此卿一言之力也。」有人勸世祖征討流求(琉球)及在江南徵收包銀，均為不忽木諫止。桑哥及其黨徒納速剌丁被誅之後，世祖認為桑哥另一黨徒忻都善於管理財政，打算釋放。不忽木再三再四力爭，終於將忻都正法。 有人誣告右丞相完澤徇私，世祖問不忽木有無其事，不忽木要求與揭發人當面對質。弄清是不實之辭，世祖大怒，令左右將揭發人掌嘴轟出朝廷。世祖常對人稱讚塞..旃能幹，不忽木問世祖何以見得，世祖說：「此人侍奉憲宗時，常常將內府財物拿出暗中來資助我。」不忽木說「：這是為臣不忠的表現。如果今天有人將內府財物私自去結交親王，陛下覺得此人怎樣？」世祖忙揮手說：「卿別說了，是朕失言。」 至元三十年，世祖有病，按規定非蒙古昔日有功之臣不得入臥室，而不忽木因為人謹慎厚道，每日負責皇帝醫藥，寸步不離。帝病情加重，留不忽木與御史大夫月魯那顏、太傅伯顏在宮中侍奉。丞相完澤求見也不准入，抱怨說：「論年齡、爵位我都在不忽木之上，為什麼不能參預國家大事？」伯顏嘆息道「：如果你能有不忽木那樣的見識，那就不會讓我們如此操勞了。」世祖駕崩後，凡出殯、祭奠、定廟號等事，皆由不忽木主持。成宗即位，朝中大事多採納不忽木的意見，太后也把不忽木當作先朝舊臣，十分尊重。 執政奏請任不忽木為陝西行省平章政事，太后對成宗說：「不忽木為人正直，先皇帝將國事付託於他，豈能讓他任京外官員？」於是將他留京都任職。朝臣多有議論，不忽木因而稱病不出。元貞二年(1296)成宗任段貞為陝西行省平章政事，拜不忽木為昭文館大學士、平章軍國重事。不忽木辭謝曰「：該職在我朝只有史天澤曾任過，臣何功敢當此重任。」成宗令去「平章軍國重事」中的「重」字。大德二年(1298)，御史中丞崔..卒，特命不忽木行中丞事。三年，兼管侍儀司事。四年，病復發而卒，年四十六歲。 不忽木家本貧寒，為官後平時亦穿儒服，不好奢華。其俸祿賞賜自給有餘，用以救濟親朋好友。他善於識別人材，丞相哈剌哈孫答剌罕就是他推薦的。平時少言寡語，但在帝前論國家大事時，則引經據典，侃侃而談，滔滔不絕，知無不言。世祖視他為左右手，臨崩時送他白璧，說：「他日持此以見朕。」武宗時贈純誠佐理功臣、太傅、開府儀同三司、上柱國、魯國公，諡「文貞」。