白話新唐書 · 王績傳

王績字無功，絳州龍門人。性格高傲放任，不喜歡拜揖之禮。兄王通，乃隋朝末年的大儒學家，收徒講學於河、汾間，模仿古人著作《六經》，又著《中說》，以仿效《論語》；但都不為其他學者稱道，所以書並不出名，只有《中說》能夠傳世。 王通知道王績放任不羈，就不以家事委託他，鄉里族人中的婚喪喜慶男兒冠禮等，都不參加。與李播、呂才是好友。 隋大業年間，王績被舉薦為「孝悌廉潔科」，任命為秘書省正字。他不樂意在朝中任職，要求出京為六合縣丞，喜飲酒而不理事，這時天下已亂，遭到彈劾，就解職而去。嘆息說：「一切自有天意，我就心安理得吧！」於是返回故里。有田十六頃在河中小洲上。仲長子光也是一位隱士，沒有妻兒，在北邊小洲上蓋房居住，已有三十年，不是自己勞動所獲就不吃。王績愛他性情真率，遷居與其鄰近。 仲長子光患啞疾，兩人從未交談，相對飲酒十分歡洽。王績有奴婢數人，種黍，春秋兩季自己釀酒飼養野鴨大雁，栽種藥草自用。以《周易》、《老子》、《莊子》放置床頭，其他的書很少讀。想見兄弟時，就過河回家。遊覽過北山東皋，著書時自己署名為東皋子。騎牛經過酒店時，有時一留就是幾天。 高祖武德初年，因為王績以前做過官，在門下省待詔。按慣例，每天給官員發酒三升，有人問：「待詔有什麼樂趣呢？」王績回答說「：美酒值得留戀！」侍中陳叔達得知此話，就每天發給他一斗酒，時人稱之為「斗酒學士」。貞觀初年，因病罷官。後又調吏部待命，此時太樂署史焦革家善於釀酒，王績要求擔任太樂丞，吏部以非所長而不許，王績堅持要求說「：這裡有深刻寓意。」吏部終於任命了他。焦革死，其妻不斷地給王績送酒，一年多後，焦革之妻又死。王績說：「老天不讓我盡情享受美酒嗎？」棄官而去。從此，太樂丞成為閒職。王績追述焦革釀酒法為酒經，又採集杜康、儀狄以來善釀酒者的方法為酒譜。李淳風說：「您，真是酒家的忠實史官啊。」王績居處的東南有巨石，他在上面建杜康祠祭祀，尊杜康為師，以焦革陪享受祭。著作《酒鄉記》作為劉伶《酒德頌》的續篇。他喝酒可以五斗不醉，有人備酒邀他的，不論其人貴賤都去，寫有《五斗先生傳》，刺史崔喜喜歡他，請他相見，他回答說「：怎能坐在那兒召見像嚴君平那樣的高人雅士呢？」最後還是不去。杜之松，是王績的老友，任刺史，請王績講禮，王績回答說「：我不能到地方官那裡行繁瑣的禮節，談無用的糟粕，丟掉醇厚的美酒。」杜子松逢年過節送給酒肉。當初，其兄王凝擔任隋朝著作郎，撰寫隋書未成而死，王績接著撰寫，也沒寫成。他預先知道自己的死期，囑家人節儉治喪，自己撰寫墓志銘。 王績做官，因醉失職，家鄉人嘲笑他，他就假託「無心子」的故事來表白自己的志趣，說：「無心子住在越國，越王不知道他是德行高操的人，強迫他做官，他並不顯得高興。越國的法規是『：有醜行的人不予錄用。』不久，無心子就以有醜行而傳聞，越王罷黜了他，他也無怨怒之色。退而歸於茫茫的山野，經過動城時去見機士，機士摸著大腿說：『咦！你是一個有德有才的人，怎麼會因罪而被免職呢？』無心子不答應。機士說『：希望得到指教。』無心子說『：您聽說過蜚廉氏的馬嗎？一匹是紅鬃白毛，有龍的骨骼、鳳的儀態，奔馳起來像舞蹈，整天被役使而熱死；另一匹則是大頭翹尾，頸似駝、膝如貉，踢咬尥蹶子，被丟棄在野外，全年都長得肥壯。鳳不厭惡在山中棲息，龍不羞於在泥淖中盤曲，君子不能僅為求潔而遭禍患，不以躲避污穢來保持純潔。』」這就是王績自處的態度。