白話新唐書 · 李嗣真傳

李嗣真字承胄，趙州柏縣人。博通技藝術數，應舉明經科，中第，累遷至許州司功參軍。賀蘭敏之擔任東台修撰之職，表奏李嗣真入直弘文館，嗣真與學士劉獻臣、徐昭都是少年出名，時人稱他們為「三少」。高宗東封泰山返回，下詔封贈孔子太師之銜，命令有關官員準備祝祭，司文郎中雷少穎撰文不合旨意，改命嗣真撰文，頃刻而成，高宗閱後稱善，下詔加官兩階。賀蘭敏之等人倚仗恩寵隨意行事，嗣真對此不滿，要求補任為義烏縣令。敏之敗後，學士往往牽連坐罪，惟獨嗣真脫免。 調露年間，任職為始平縣令，教化大行。當時章懷太子製作《寶慶曲》，演奏於太清觀。嗣真對道士劉概、輔儼說：「宮聲與商聲不相應和，含有君臣乖隔之意；角聲與徵聲相違，含有父子相疑的意思。死聲既多且含哀聲，如果國家平安無事，太子就會遭殃。」不久太子果然被廢黜，劉概等人將他的話上奏朝廷，由此提升為太常丞，掌管五類禮儀，封為常山縣子。嗣真常說：「隋時樂府有《堂堂曲》，表明唐天子再度受命，近來有『側堂堂，橈堂堂』的歌謠。側，是不正的意思；橈，有危險的意思。皇帝病熱日漸加重，國事全由中宮裁決，將權柄授予他人，要想收回就不容易。宗室成員雖多，但皇后居中以制外，其勢不相敵。宗室諸王即將被皇后所殘害，我見禍亂之起為時不久了。」太常寺缺乏黃鐘宮調的樂器，鑄造也未成功，嗣真居住崇業里，懷疑土中藏有其鍾，但不知其確切處所。他在路上遇到一輛車，其鐸鈴非常響亮，嗣真說「：這就是宮聲啊！」買下鐸鈴歸家，在空地之上搖動，似乎有其回應之聲，掘其處果然得到樂鍾，眾樂方才得以和諧。 嗣真曾帶領樂工展示樂器於朝廷，武后讚賞他的風度及應答，徵召相王府參軍閻玄靜畫其圖像，吏部郎中楊志誠撰寫贊文，秘羽郎殷仲容書寫其上，時人認為他很受恩寵。 永昌初年，任職為右御史中丞知大夫事，奏請以周、漢為二王之後，下詔批准。不久受命巡撫河東，推薦宋溫瑾、袁嘉祚、李日知，從州縣之職提拔上來，全都達到朝廷顯官之位。來俊臣大興冤獄時，嗣真上書勸諫，認為「從前陳平侍奉漢高祖時，用計疏遠楚霸王君臣關係，反間大行，項羽隨即滅亡。如今大約也有類似陳平的人正在離間陛下君臣，恐怕會給國家帶來禍患」。武后不接受他的意見。後來出任為潞州刺史。來俊臣誣陷他謀反，於是被流放到藤州，久後才得以返還。嗣真自己占筮出去世的日期，預先準備好棺材等物，後來果如其言死於桂陽。有詔書命州縣護喪返回鄉里，贈予濟州刺史，諡為昭。 武后曾問嗣真儲君之事，嗣真回答說「：程嬰、公孫杵臼保存趙氏孤兒，古人讚美其行為。」武后明白過來，中宗才得以安穩其位。神龍初年，贈予御史大夫。 嗣真所撰述之作極多。 當時雍州人裴知古也精通樂律，長安年間，任職為太樂令。神龍元年(705)，正月，享祭於太廟，音樂奏起時，知古悄悄地對萬年縣令元行沖說「：金石之音諧和婉揚，將有大喜之事，定會應在唐室子孫身上！」這個月，中宗恢復帝位。 有人乘馬經過，知古聞其馬鳴之聲，便說「：馬鳴之聲含有哀音，主人必定墜地而死。」路見新婚之人，聽其環佩之聲，說「：最後必會分離。」訪其人尋問結果，果然盡應其言。