白話宋史 · 胡安國傳
胡安國字康侯，建寧崇安人。進入太學後，以程頤之友朱長文和潁川靳裁之為師。靳裁之給他講經史大義，並十分器重他。胡安國曾三次應試於禮部，終於在紹聖四年(1097)考中進士。起初，廷試考官定其策為第一，而宰職認為胡安國的策論中沒有詆毀元..之政的話語，遂以何昌言為第一，以方天若為第二，並打算以宰相章..之子列第三。當時考試題目要求回答如何崇復熙寧、元豐之制，胡安國以重視《大學》，漸復三代為主要內容作答。哲宗命再讀這份答卷，並多次稱胡安國答得好，於是，哲宗親擢胡安國為第三名。胡安國為太學博士，從沒拜訪權勢之家。
胡安國提舉湖南學事，時皇帝下詔要求舉拔未被發現的有才能的人，胡安國便將永州布衣王繪、鄧璋推薦給朝廷，以響應皇上之詔。王繪、鄧璋二人年老不能赴朝，胡安國請求命之為官，以勸為學者。零陵主簿說此二人為黨人范純仁之客，又為流放之人鄒浩所請託。蔡京一向厭惡胡安國與他作對，所以聽到零陵主簿之言後大喜，他命湖南提刑對胡安國追究刑事責任，又將胡安國移往湖北再行審訊，然而始終未找到什麼證據，但胡安國仍被除名。不久，零陵主簿因為犯罪而伏法，台官追究其誣損胡安國之事，恢復了胡安國的原官。
政和元年(1111)，張商英為宰相，胡安國拜為提舉成都學事。政和二年，由於母親去世，胡安國離職移往江東，不久，其父也去世了，胡安國對子弟說「：我以前是為雙親而進入仕途的，現在，雙親既去，我縱有萬鍾俸祿又有何用呢？」於是，胡安國稱病不再為官，並在雙親墓旁築屋而居，種田自食，打算如此終了一生。到宣和末年(1125)，李彌大、吳敏、譚世責力三人聯名薦舉胡安國，拜其為屯田郎，胡安國堅辭不就。
靖康元年(1126)，朝廷拜胡安國為太常少卿，不就；再拜起居郎，又不就。朝廷多次發旨催胡安國赴朝上任，胡安國無奈到了京師，並再次向朝廷表白自己有疾病的情況。一天中午，欽宗緊急召見了胡安國，胡安國對欽宗說：「明君以務學為急，先儒之學以正心為要。心乃萬事之宗，心正才能正確對待萬事萬物。望朝廷能起用那些懂得治國平天下之本的名儒，虛心向他們請教，發揮他們的智慧。」胡安國還說：「治理天下國家，必須要有一個不可變更的原則和方針，謀議一當確定，君臣共同遵守，如此，才會有志必成，治功可立。現在，金國對我虎視眈眈既久，而我朝仍綱紀紊亂，世風日下，措置無方，舉動煩擾；大臣爭相榮進，而朋黨之患漸生；百官投機，奸佞之人漸行；用人不當，而名氣愈輕；發出的命令時常更改，從而失信於士民。如果不掃除這些弊端，趁勢改弦更張，我擔心大勢傾斜，不可復正。希望聖上詢訪大臣，讓大臣盡展其才，然後統一讓他們進言。先宣示台諫，使其隨事疏駁大臣之言。如果大臣之議不妥，就參用台諫之言；如果疏駁不當，則專門採納大臣的策略。然後將眾多選定之策集中起來進行討論，分輕重緩急，依次施行。敢有變更動搖者，必罰無赦。要不了多長時間，新政有藍圖，中興就有希望了。」欽宗說：「你的建議留待侍臣研究，不妨一試。」欽宗未把話說完，因天氣酷熱，汗流浹背，便退朝了。
當時，門下侍郎耿南仲倚恩侍寵，對與其意見不合之人，皆指為朋黨。他見到胡安國的論奏後，惱怒地說：「中興如此，而胡安國說未見成效，這是有意誣謗聖德。」於是，指責胡安國意在獲取經筵之職，不宜召試。欽宗沒有理睬南仲之言。胡安國曾多次辭拜不就任，耿南仲也據此指責他不臣不忠，欽宗問南仲根據何在，南仲說：「過去胡安國不事上皇，現在又多次不願事奉陛下。」欽宗辯解說「：胡安國是因為有病而辭拜，並非有意那樣。」每次有臣僚輪對，欽宗都問其是否認識胡安國，御史中丞許翰說：「自從蔡京為相後，士大夫無不受其拉攏，像胡安國那樣超然遠跡，不為蔡京所籠絡的人幾乎沒有。」欽宗嘆息，遣中書舍人晁說之宣旨，勸勉胡安國受命，欽宗還說「：胡安國如果將來想去官，並不強留。」胡安國既試，被授為中書舍人，得三品官服。耿南仲暗示台諫說胡安國受命時叩拜不恭，應當削黜。南仲的意見未被採納，胡安國乃就職。
耿南仲傾陷宰相吳敏、樞密使李綱，又指責許景衡、晁說之以大臣的升黜為自己去留的根據，懷奸徇私，應一併罷黜。胡安國說「：說此二人依大臣的升黜為自己的去就，必須要有證據；說他們徇私懷奸，必須拿出事實。如果有，就請將他們的罪行公布出來。」胡安國的意見沒有得到答覆。
葉夢得知應天府，因是蔡京授職而獲罪，去職奉祠。胡安國道：「蔡京有罪，已被正法，其子孫被流放，家財被沒收，現在已無蔡氏了。然則原來為蔡京所收羅之人，現在皆在朝廷為官，若將他們都定為蔡京之黨徒，就會有大批的人才被拋棄，黨論何時休矣。」於是，拜葉夢得守小郡。
中書侍郎何..建議分天下為四道，設置四都總管，使其各領一方，以衛王室，抗強敵。胡安國說：「內外之勢，平衡則安，偏重則危。現在州郡之勢太輕，理當變通。但一旦以二十三路之廣，合分為四道，使其事得專決，財得專用，官得自行任免，兵得自行賞懲，難免權力過重；萬一出現與朝廷抗衡跋扈的情形，如何應付得了？望根據現有二十三路帥府的情況，從中選擇重臣，付以都總管之權，專門負責軍事。如遇戰事，即令其各率所屬守將應援，這樣便可一舉兩得。」不久，以趙野總管北道，胡安國認為魏都之地重要，趙野不能勝任，定會辜負寄託。這年冬天，金人大舉南侵，趙野果然逃遁，並為群盜所殺，西道王襄擁兵自重，不願出兵抗金，應驗了胡安國所言。
李綱罷相，中書舍人劉珏行詞，說李綱勇於報國，數次挫敗敵人。吏部侍郎馮氵解攻擊劉珏為李綱辯護，劉珏因而被貶。胡安國封還詞頭，以為：「侍從雖然可以提建議，但彈劾百官之失必歸台諫，現在台諫沒有緘默不言之咎，而馮氵解越職攻擊劉珏，至為不當，此路若開，我擔心朝中之人各以自己的好惡相互傾陷，這是極不利於朝廷安定的。」耿南仲大怒，何..趁機排擠了胡安國，下詔授一州郡官職。何..以安國平素害足疾，而海門之地卑濕，乃任胡安國為右文殿修撰，知通州。
胡安國在中書省一月，經常請假在家，每當上班，必有所論列。有人對他說「：有些小事，何必去管它？」胡安國說：「大事無不起於細微，今以小事為不必言，到它變為大事又不敢言，是無時而可言也。」
胡安國離朝十天後，金人圍都城。其子胡寅尚在城中，有人替他擔憂，他卻傷感地說：「聖上也在重圍之中，如今聖上號令發不出來，卿大夫恨效忠無路，我能只惦記胡寅嗎？」金敵攻城更緊，欽宗急召胡安國及許景衡，但詔書卻不能送達。
高宗即位，拜胡安國為給事中，安國說「：以前所奏，多觸犯權貴，現在陛下將建中興，而政事弛張，人才外黜，尚未適宜，我若一一行其職守，必以妄發，干犯刑典。」黃潛善授意給事中康執權指責胡安國裝病，將胡安國罷去。建炎三年(1129)，樞密使張浚薦胡安國可大用，高宗再拜其為給事中。賜其子起居郎胡寅親筆信，令胡寅以聖上之意催促胡安國赴任，胡安國起程到了池州，聽說皇上駕幸吳、越，遂稱疾而返。
紹興元年(1131)，拜胡安國為中書舍人兼侍講，並遣使請胡安國就任。胡安國以《時政論》二十一篇先獻皇上，論入，復任給事中。紹興二年七月受皇上召見，高宗說：「久聞你的大名，渴於相見，為何屢詔不至？」胡安國表示了歉意，建議高宗施行自己所獻《時政論》，其論之題目有：定計、建都、設險、制國、恤民、立政、核實、尚志、正心、養氣、宏度、寬隱。胡安國在《定計》篇中說「：陛下立國六年來，以建都而言，還未找到必守不移之居；以討賊而言，還未找到穩操勝券之術；以立政而言，還未找到必行不變之令；以任官而言，還未找到深信不疑之臣。在今天不圖改變，則後悔莫及。」胡安國在《建都》篇中說「：宜定都建康以比連關中、河內，將其作為復興基地。」在《設險》篇中說：「欲鞏固上流，必須保住漢、沔；欲鞏固下流，必守住淮、泗；欲鞏固中流，必須以重兵把守安陸。」在《尚志》篇中說：「應當立志恢復中原，祗奉陵寢；立志掃平仇敵，迎復兩宮。」在《正心》篇中說「：戡定禍亂，雖急於軍務，然裁決軍務，也必須本於方寸。望聖上選用有見識、有志慮、敢直言者安排在身邊，時常討論，以定本心。」在《養氣》篇中說：「用兵之勝負，軍隊之強弱，將帥之勇怯，與人君所養之氣的曲直有關，望強於為善，益新厥德，使信於諸夏，聞於夷狄者，無曲可議，則至剛可以塞兩間，一怒可以安天下。」胡安國曾經這樣說「：即使諸葛亮再生，為今日做謀略，也不會變改我之所論。」
十天之後，胡安國再見皇帝時，以自己有病懇求離職。高宗說：「聽說你對《春秋》很有鑽研，正打算聽你講論呢。」並把一本《春秋左氏傳》交給胡安國點句正音。胡安國奏曰：「《春秋》為經世大典，可指導實踐，非空洞言論可比。現在聖上思考擺脫艱難之策，由於《左傳》繁碎，所以不宜在它上面虛廢光陰。耽玩文采，不如潛心於聖人之經。」高宗稱好，很快拜胡安國兼侍讀，專講《春秋》。當時講官有四人，他們根據舊例請求各專一經。高宗認為：「他人雖然通經，但都不能與胡安國相比。」因此不許。
朝廷拜故相朱勝非同都督江、淮、荊、浙諸軍事，胡安國為此上奏說「：朱勝非與黃潛善、汪伯彥同在政府，緘默附會，因循致渡江；他尊用張邦昌結好於金，可謂淪滅三綱，天下憤郁；及為相，在苗、劉兵變中貪生怕死，有辱君父。現在，強敵憑陵，叛臣不忌，用人得失，系國安危，深恐朱勝非誤了聖上大計。」於是，朱勝非改拜侍讀，胡安國持筆不書寫，左相呂頤浩特命檢正黃龜年書寫。胡安國說「：『有官守者，不得其職則去。』我現在待罪無補，已失其職，當去職才算明智。況且朱勝非是我數落之人，今朝廷稱其在苗、劉之變時，能調護聖上。過去，公羊氏說祭仲廢君為行使權宜，先儒力排其說。因為權宜廢置非所施於君父，《春秋》大法，特彆強調這一點。建炎之失節者，現在不僅不追究，反而加以選用，此非君父之利。我以《春秋》入侍，而要與朱勝非這種人為伍，實在有違經訓。」遂臥家不出。
起初，呂頤浩都督江上還朝，打算除掉異己，但未找到適當的藉口，有人給他出主意，讓他將異己者指為朋黨，並說：「黨魁在幕後，應當首先予以剷除。」呂頤浩聽後大喜，即引朱勝非為助，而降旨曰「：胡安國屢召稱疾不至，現在任職於朝，又數有請辭。先說朱勝非不可同都督，當改任勝非為侍讀後，又表示反對，豈不以時艱不肯盡瘁，乃欲求微罪而去，其自為謀則善，是否考慮過國家社稷呢？」胡安國因此而落職提舉仙都觀。這天夜晚，彗星現於東南天空。右相秦檜三次上書請求留任胡安國，未得到答覆，乃辭相而去。侍御史江躋上疏，極言朱勝非不可用，胡安國不當責。右司諫吳表臣也說胡安國扶病見君，欲行所學，今無故罷去，恐非可以服天下。也沒有得到皇帝的答覆。呂頤浩罷黜給事中程王禹、起居舍人張燾、侍御史江躋等二十多人，說是應天變除舊布新之象，台省一空。朱勝非為相，胡安國竟歸。
紹興五年(1135)，拜胡安國為徽猷閣待制、知永州，胡安國辭不就。皇上下詔，以經筵舊臣，重閔勞之，特從其請，命胡安國提舉江州太平觀，並令其特別纂修所著《春秋傳》。
《春秋傳》寫成後，高宗認為其深得聖人之旨意，拜胡安國提舉萬壽觀兼侍讀，未行，諫官陳公輔上疏詆毀假託程頤之學者，胡安國為此上奏曰：「孔、孟之道不傳久矣，自程頤兄弟始發揚之，使人們知道孔、孟之道是可以學到的。現在要學者師孔、孟，而又禁止學者不得師從程頤，好比要人進入室內又不得經過門戶。本朝自嘉..(1056～1063)以來，西都有邵雍、程顥及其弟程頤，關中有張載，皆以道德聞名於世，公卿大夫無不欽慕而師尊之，經王安石、蔡京曲加排抑，其學逐漸不行。望聖上詔禮官討論故事，加之封爵，載於祀典，將他們與荀子、揚雄、韓愈一樣看待，詔館閣整理他們的遺著，校正頒行，使邪說者不得做。」奏入後，陳公輔與御史中丞周礻必、侍御史石公揆依照宰相的意圖，分別上章論胡安國學術乖僻。朝廷調胡安國知永州，安國辭不就。後又拜胡安國提舉太平觀，進寶文閣直學士。胡安國不久去世，終年六十五歲。皇帝下詔贈其四官，又降詔加賻，賜田十頃恤其孤，贈諡號曰「文定」，其禮遇規格不同尋常。
胡安國一生，強學力行，以聖人為榜樣，志在康濟時艱，挽救危難。看到中原淪陷，黎民塗炭，就好像痛在自己身上。雖然多次以罪罷去，其愛君憂國之心反而更加堅定，每有君命，即置家事於不顧。然其風度凝遠，蕭然塵表，視天下萬物無一足以羈絆其心。從登第到去世，四十年在官，而實際在位還不足六年。
朱震被召，問應該如何去就得當。胡安國回答說：「你學《易》二十年，此事當素定矣，世間唯有講學論政，不可不切切詢究，至於自己處世態度，去留語默之機，如人之飲食，其饑飽寒溫，必是自己斟酌掂量，不可由他人做決定，他人也做不了此決定。我平生做人皆內斷於心，功名利祿如過眼煙雲，不足掛齒。」所以宋朝渡江以來，儒者進退合義，以胡安國、尹火享稱首。侯仲良言必稱二程先生，對其他人無所讚許，後來見到了胡安國，嘆曰「：我以為志在天下，視不義富貴真如浮雲者，只有二程先生，沒想到還有胡安國也是如此。」
胡安國所交往的人如游酢、謝良佐、楊時等皆是程門高弟。謝良佐曾對人說「：胡安國如嚴冬大雪，百草枯萎，而松柏挺然獨秀者也。」胡安國出使湖北，楊時方為府教授，謝良佐為應城宰，胡安國質疑訪道，禮之甚恭，每次來謁而去，必整裝端笏正立目送之。
王安石廢《春秋》不列於學官，胡安國說「：先聖手所筆削之書，乃使人主不得聽講說，學士不得相傳習，亂倫滅理，使華夏變為蠻夷，大概由此開始。」胡安國潛心研究《春秋》二十多年，以為天下事物無不包含於《春秋》之中。每每嘆曰「：此書乃傳心之要典也。」
胡安國少年時想以文章名世，但學道之後，便不再有這種想法。著有文集十五卷，《資治通鑑舉要補遺》一百卷。