白話宋史 · 陳傅良傳

陳傅良字君舉，溫州瑞安人。他年輕時對呆板的科舉考試不以為然，因此總是別出心裁地寫作文章，自成一家，人們對他的文章爭相傳誦，大加讚賞，從者如雲，陳傅良以文章出名。當時，永嘉縣的鄭伯熊、薛季宣皆以學識著稱於世，特別是鄭伯熊對古人的經制治法有很深的研究。陳傅良拜此二人為師，而從薛季宣處學得更多的東西。後來，陳傅良進入太學學習，與廣漢張木式、東萊呂祖謙結為知己。陳傅良從呂祖謙那裡了解到更多的本朝文獻相承條序，而從張木式那裡獲得了主敬集義之功。從此，四方受業於陳傅良的人越來越多。 陳傅良登進士甲科後，教授於泰州。參知政事龔茂良欣賞他的才華，將他薦舉給朝廷，陳傅良遂改任太學錄。後出朝通判福州。丞相梁克家領帥事，委成於陳傅良，傅良平一府曲直，完全以義而行，強御者不得售其私，陰結言官者論罷之。 後五年，陳傅良起知桂陽軍。光宗即位後，遷提舉常平茶鹽、轉運判官。湖湘之民無後，不得已以異姓作為自己的後嗣，然官府居然對其徵收未成年稅。陳傅良說：「絕人嗣，非政也。」於是復之近二千家。不久，陳傅良轉為浙西提點刑獄。之後，被拜為吏部員外郎，離朝十四年，至此而還朝，鬚髮皆花白，城中之人聚而觀之，發出陣陣嗟嘆，號之「老陳郎中」。 陳傅良為學，從三代、秦、漢以下莫不加以研究，而且對一事一物莫不窮究到底才罷休。對太祖開基之本原尤為潛心。陳傅良在接受皇帝諮詢時說「：太祖皇帝造福後人，以愛惜民力為本。熙寧(1068～1077)以來，用事者始取消太祖約束，一切變改之。諸路上供的歲額，較之祥符年間(1008～1016)增加了一倍，崇寧(1102～1106)年間重修上供之格，頒之於天下，更增至十幾倍。其他雜斂，則熙寧以常平寬剩、禁軍缺額之類別項封樁，而無額上供始於元豐(1078～1085)，經制之法始於宣和(1119～1125)，總制，月樁起於紹興(1131～1162)，皆至今為額，折帛，和賈之類不算在內。賣茶憑證盡歸於都茶場，鹽鈔盡歸於榷貨務。秋苗斗斛十之八九歸於綱運，其皆不在州縣。州縣自然無以上供，無以上供便豪奪巧取於百姓，於是，取之斛面、折變、科敷、抑配、贓罰，致使百姓極為困苦。方今之患，豈只在四夷？不尊天命，不寬民力，其結果更可畏。陛下應當以救民窮為己任，推行太祖未泯之恩澤，以造萬世無疆之福。」 陳傅良還說：「今天下之力竭於養兵，而莫甚於江上之軍。都統司稱為御前軍馬，即便是朝廷也不得而知；總領所稱為大軍錢糧，即便是負責糾察的曹官也不得參與。於是富中富外之勢分，而事權不統一，施行無專管，雖欲寬緩民力，而不知怎麼做。如果使都統司之兵與原來在制置司時一樣，總領所錢糧與原來在轉運司時一樣，則內外為一體。內外一體，則寬緩民力可得而議之。」皇上從容嘉納了陳傅良的建議，並對他說：「你過去在哪裡？朕已經很長時間沒有見到你了。將你所著之書呈朕一讀。」陳傅良退而將自己所著的《周禮說》十三篇獻給皇上，升為秘書省少監兼實錄院檢討官、嘉王府贊讀。 紹熙三年(1192)，陳傅良拜為起居舍人。第二年，兼權中書舍人。起初，光宗之妃黃氏受寵，李皇后妒而殺了黃氏，光宗聽到了這個不幸的消息，加之參加郊祀時受了大風雨，遂因震驚恐懼而得了心病，從此不關心朝事，也不常閱章疏了。陳傅良為此上奏說「：一國之勢好比一個人的身體，壅阻壓抑就容易導致疾病。今日遷延某事，明天阻節某人，就會有奸險趁機而發，這樣一來，內外之情不相通，威福之權柄下落，發展到極點，就會不知天變，不聞邊警，不測災禍了。」光宗有所感悟，正逢疾病好轉，光宗來到了重華宮。但到了第二年的重明節，光宗又稱疾不往重華宮，丞相以下至於太學諸生皆上書勸諫，光宗不聽；此時正召內侍陳源為內侍省押班，陳傅良不願起草命書，且上疏說：「陛下不赴重華宮的原因，就是誤有所疑而積憂成疾，以至於此。我曾就陛下之心反覆論之，自認為懇切，陛下亦有所感悟。然不久又變卦，以誤為真，而開無端之釁；以疑為實，而成不治之疾。這是陛下自貽之禍。」光宗見奏後，準備聽從傅良的意見，百官排立，等候皇帝出來。光宗剛走到屏風處，皇后就拉著他往回走，陳傅良見此情景，馬上趨步向前拖住皇上的衣裾，不讓皇上離開，遭到皇后的呵叱。陳傅良痛哭於廷，皇后更加惱怒。陳傅良無奈，下殿徑自離開。當皇帝再下詔改陳傅良為秘書閣修撰仍兼贊讀時，陳傅良堅辭不受。 寧宗即位，召陳傅良為中書舍人兼侍讀、直學士院、同實錄院修撰。會詔朱熹與在外宮觀，陳傅良說：「朱熹難進易退，內批之下，舉朝驚愕，我不敢起草命書。」朱熹於是進寶文閣待制。御史中丞謝深甫論陳傅良言不顧行，陳傅良遂出朝提舉興國宮。第二年，監察官交相上疏指責陳傅良，陳傅良被削秩罷官。嘉泰二年(1202)，陳傅良復官知泉州，辭不就。後被授集英殿修撰，進寶謨閣待制，在家中去世，終年六十七歲。諡號「文節」。 陳傅良之著述有《詩解詁》、《周禮說》、《春秋後傳》、《左氏章指》，並流行於世。