白話宋史 · 鄭獬傳

鄭獬，字毅夫，安州安陸人。小時就以才學聞名，詩詞文章風格豪放、工整，同輩中沒人能同他相比。考中進士第一名。任陳州通判，入京任直集賢院度支判官，修起居注、知制誥。 英宗即位後，修治其父仁宗的墳墓永昭陵，一概採用仁宗之父真宗的級別。鄭獬說「：目前國庫空虛，財政吃緊，不久前賞賜軍隊，已不得不橫徵暴斂，富民都開始怨恨朝廷了，怨言都傳到京城來了。先帝一生節儉愛民，這是他的天性使然，凡是日常生活用品，都極其樸拙簡陋，這是天下都知道的。他的墳墓，卻要效仿真宗死時的國家強盛時代，難道不傷害仁宗一生勤儉的美德嗎？希望您能嚴令有關人員，降低規模等級。」又說：「天子剛剛即位，各級地方政府紛紛送來了賀表，照例應升他們的官，這個傳統產生於五代時期，到現在都因循未改。但目前冗官庸官太多，充斥於各級各類機構。況且不久前群臣升官時，就等於已賜給了恩情，沒有必要再以官職施恩了，以免誤用僥倖之徒。」皇上沒有聽從。 鄭獬又上書說：「陛下剛剛即位，對人對事謙恭有加，不輕易表態，主持大政的就只七八個人而已，焉能充分利用天下人的聰明才智？希望您廣招中外人士，允許他們知無不言，言無不盡，有可以參考的，就召來共同研究。至於臣下朝見時，向他們詢問朝政的得失，虛心請教，必然對治國之道有所裨益。」皇帝高興地採納了他的意見。不時命令各地長官誠懇地推舉一些被埋沒了的優秀人才，一到京城就在秘閣考試，任命他們官職。但有些推舉是十分不恰當的，輿論譁然，不久就停止了這件事。鄭獬說：「古人推薦人才，認為選拔十個中哪怕有五個真才，所得也總有一半，還是合算。況且今天薦舉錯了的不到一半，然而卻因為不負責任的風言風語而突然停止，可以嗎？希望恢復此舉，讓人才沒有被埋沒的遺憾。」沒來得及執行，出任荊南知府。 治平年間(1064～1067)，發生重大水災，皇上徵求臣民的意見，鄭獬上書說「：陛下憂國憂民，研究災源，想法撲滅它，不知您徵求忠言，是想採用呢，還是走形式呢？前代君主因為天災而尋求不同意見的多得很，但實際看來，能夠採納合理建議而真正付諸實施的，卻很少很少。現在下令號召天下的忠義之士，讓他們儘量說出他們的全部想法，以推薦給朝廷，皇上日理萬機，客觀上必然不可能有時間聽完這些意見，只不過像平時一樣下達給中書省、樞密院，例行公事，最後什麼也沒做就算了。如果這樣，則同前朝空說求賢的相同了。我認為應該選拔官吏，設置專門機構，掌管天下人送來的奏章，同中書、樞密院兩府近臣認真仔細研究，可行則行，不可行則不行，有疑問則廣泛諮詢共同解決。群臣有所得而各件事都得以辦好，這才是順應天道。天下人想發表意見是很困難的，而皇上聽他們的話卻漫不經心。希望陛下採納群臣的意見，寬容地聽取，以後史書上就記錄，某年發大水，皇上下令徵求合理化建議，採用了某人的建議而辦成了某事，以便超越前代之空談者，不要讓好建議成為掛在牆上的空文。」調回京城，任三班院通判。 神宗初年，晚上在內東門召見鄭獬，命令他起草吳奎知青州和張方平、趙扌卞任參知政事的三份文件，賜給他一對蠟燭，送他回舍人院，其他人都不知道。於是任命他為翰林學士。朝廷想接受橫山的投降，鄭獬說：「兵禍必然從這裡開始。」不久種諤攻取綏州，鄭獬說：「我看過皇上親手寫的詔令，深切地告誡邊疆官員不要無事生非。現在又特別重用講求詐謀權變的人，專門偷襲鄰國，像戰國時暴君們追求的那樣。這豈是帝王的戰略？種諤擅自挑起戰爭，該死！」西夏君主諒祚死，又建議派使者去立諒祚之子，有見識的人都認為這個主張對。 鄭獬被臨時調任開封府知府。平民喻興與妻子一起謀殺一名婦女，鄭獬不肯按照王安石的新方法辦案，王很反感他，把他調任侍讀學士、知杭州。御史中丞呂誨請王安石把他調回來，王安石不聽。不久，又調任青州。當時正發放青苗錢，鄭獬說：「我只看到了青苗錢的害處，不忍心看到老百姓無罪而被關進監獄。」藉口生病，請求退職，被任命提舉鴻慶宮，死時五十一歲。家庭貧窮，子女幼小，棺材放在廟中十多年，無錢安葬，滕甫任安州知州時，才得以下葬。