白話明史 · 孟養土司傳

孟養，蠻族人稱為迤水，該地有香柏城。元朝至元年間，朝廷在孟養設置雲遠路軍民總管府。明朝洪武十五年(1382)，朝廷將雲遠路軍民總管府改為雲遠府。雲遠府以前隸屬於平緬宣慰司，後來平緬的思倫發被其部屬所驅逐，逃到京城。皇帝命令西平侯沐春用兵把思倫發送回去，歸還給他以前的領地。 明成祖即皇帝位後，將雲遠府改為孟養府，任命土官刀木旦為知府。永樂元年(1403)，刀木旦派人向皇帝進獻土產和金銀器，皇帝給予他們賞賜並把刀木旦的使者送了回去。二年，朝廷又將孟養府改升為孟養軍民宣慰使司，任命刀木旦為宣慰使，給他頒賜誥印。四年，孟養戛里互相仇殺，緬甸宣慰那羅塔乘亂搶劫，殺死了刀木旦和他的兒子思欒發，占領了孟養。此事傳到朝廷，皇帝下詔讓行人張洪帶著皇帝的敕諭去責問緬甸。那羅塔害怕朝廷討伐，歸還了孟養的境土。此時正好木邦宣慰使罕賓法因那羅塔侵占孟養，主動請求帶兵討伐，攻破了緬甸二十多個城寨，繳獲了大象和馬匹，獻到京城。十四年朝廷又設置孟養宣慰司，任命刀木旦的次子刀得孟為宣慰使，任命刀木旦的侄子刀玉賓為同知。自從刀木旦被害後，孟養有三千多人跟隨刀玉賓散居干崖、金沙江等地。朝廷曾經讓刀玉賓執掌過宣慰使的職務以招撫屬下眾人，所以這次仍任命他為該司的同知，讓他帶領屬下眾人恢復舊業。十五年，刀得孟派使者向朝廷進獻馬匹和土產。 宣德五年(1430)，刀玉賓上奏說：「我的伯父刀木旦被緬甸人所殺，承蒙朝廷派遣官員查訪我刀玉賓，授給我同知的職務。我被緬甸人所阻，無法返回孟養，只好在金齒寄居了二十多年。現今孟養又被麓川宣慰思任發所占領，請求朝廷派兵將我送回本土。」皇帝命令黔國公沐晟派兵護送他回孟養，但是當時的孟養仍被思任發所占領著。當時的孟養宣慰名叫刀孟賓，也寄居在雲南。等到思任發失敗後逃到緬甸時，他的兒子思機發偷偷地藏匿在孟養，請求朝廷招撫他。 正統十三年(1448)朝廷敕諭讓孟養的頭目和思機發一起來京城朝貢，並答應給思機發進升官位和賞賜。思機發對朝廷有疑忌畏懼，竟然不來。皇帝認為孟養宣慰司的頭目刀變蠻等人藏匿思機發，親自列數他們的罪狀：「孟養宣慰司是朝廷開設的，你刀變蠻等人竟敢違抗朝廷的命令，這是第一條可討伐的罪狀。思機發是叛賊的兒子，你們故意放縱他而不將其逮捕，這是第二條可討伐的罪狀。你們孟養的土地被思任發所侵奪，你們的宣慰也被他趕跑了，如今還寄居在雲南，你們竟然與仇敵結為同黨，這是第三條可討伐的罪狀。雲南的總兵官世世代代都管轄你們的土地，現奉朝廷之命追捕叛賊的兒子，你們竟然不聽從他的調度，這是第四條可討伐的罪狀。你們認為當地有山川險阻，官軍無法輕易到達，又以為你們那裡的氣候多瘴氣和麻瘋，官軍無法久居。自己勢力強盛時則與官軍抗拒為敵，自己勢力弱小時則逃奔而去。殊不知昔日馬援遠征，山川險阻也擋不住他；諸葛亮五月渡金沙江，炎炎蒸氣也無法傷害他。他們都能撲滅蠻人的叛亂，開拓國家的境土。何況今日朝廷所派的大軍有必勝的機會，麓川的叛軍就是前車之鑑。你們應急速悔過自新，讓思機發親自到京城來朝覲，這樣還可給他封一個官分一塊地，讓他享受人生。如果他不肯出來，你們就應當把他抓起來，這是上策；尋找到思機發的藏身之處，報告給官軍，讓官軍前去抓獲，這是你們的中策；如果你們代他搪塞支吾官軍，讓他逃跑躲藏起來，則連你們也一起剿滅，那時你們就悔之晚矣！」此時官軍已經是第三次征討麓川，皇帝降旨一定要活捉思機發，並將此意圖悄悄地諭告總督王驥，又敕諭讓在雲南安居的前孟養宣慰刀孟賓替官軍做嚮導。等到朝廷出兵連年征討，思機發最終還是逃跑了，沒抓住。於是把孟養的土地交給緬甸宣慰馬哈省管治，命令他去捕獲思機發。此時是正統十四年(1449)。 景泰二年(1451)，思任發的兒子思卜發派使者向朝廷獻貢物，請求朝廷允許他管理孟養這塊故地。朝廷大臣討論認為孟養這個地方已劃歸緬甸，不能再變更了。此時朝廷雖然沒有答應他，而思卜發自己已偷偷地占領了孟養，連緬甸人也奪不下來。思卜發死後，他的兒子思洪發繼嗣，從天順、成化年間起，每次到京城朝貢，都是署的孟養的地名，儼然就是他們的封地似的。 成化年間，孟養金沙江的思陸發派人向朝廷貢獻大象和馬，皇帝派人設宴款待並按慣例給予他們賞賜。思陸發，是思任發的後裔子孫。太監錢能鎮守雲南時，思陸發常送珍寶給錢能，因此得以向朝廷入貢，稱自己為孟養金沙江的思陸發，常表示要為朝廷立功以承襲祖先的官職。此時正好孟密安撫司的土舍思揲侵占了木邦，與木邦人連年爭殺，當地守衛大臣討論出兵征討思揲，思陸發知道後主動請求為朝廷效力。當時蠻族人中都傳說孟密人最怕思陸發的軍隊，於是參政毛科向總兵鎮巡官請示是否動用思陸發，總兵鎮巡官答允了。思陸發的軍隊還沒到，思揲就解了對木邦的包圍離去了。巡撫張誥建議調遣思陸發的軍隊，讓他合力捕獲思揲，於是便派使者到思陸發處督促他出兵。思陸發便派遣大陶孟倫索率領蠻族軍隊、大象和馬一起渡過金沙江。倫索渡過金沙江後，指著天空中的鷹對張誥派來的使者說「：我們這些人就好像是這隻鷹，奪取了土地，就要占據所奪的土地並在其中生活。」毛科聽說此事後甚為擔憂。這時思揲派陶孟思英帶兵守衛蠻莫，孟養的軍隊到達了，思英堅守不出，不久請求講和。孟養的軍隊聽說官軍已與思英相約，接受思英投降，頗有怨言。這時官軍的糧食已經絕乏了，於是便急忙引退。倫索也怕思英斷他的歸路，也取道干崖回去了。毛科想起倫索前番所說的話，急忙下令讓孟養的軍隊回去守衛自己的疆界，孟養不聽從號令。當初，靖遠伯王驥與他們有誓約在先，沒有總兵官的信符和檄文，他們不能渡過金沙江。從這次違犯約定之後，他們數次興兵渡過金沙江與孟密戰鬥。 弘治十二年(1499)，雲南巡按謝朝宣給朝廷上了這樣一份奏章： 孟養的思陸發原本是麓川叛賊的子孫，竄居在金沙江外。成化年間，他曾占領緬甸的聽盞。弘治七年朝廷徵調他的軍隊渡過金沙江，於是他又占領了騰衝的蠻莫。不久他又糾集木邦的軍隊，攻打和焚燒了孟密安撫司，屠殺擄掠了蠻族百姓二千多人，搶走了大象、馬和金寶，並有吞併孟密覬俞見故地的志向。等到有外國人恭們和騰衝人段和做他的主要謀士後，官府屢次招撫他也不聽了。雲南的會城離孟養很遠，其聲勢很難直接到達。以前是在金騰添設一名鎮守太監，專門招撫安頓蠻族百姓。而近段時間以來，太監吉慶貪婪凶暴，雖然表面上曾退還思陸發給他的賄賂？但蠻人已了解了他的貪性，又怎麼知道蠻人不會借他退回原先賄賂的機會向他進獻更多的賄賂！我聽說蠻莫等地，乃是水陸交通匯集之地，蠻族人所需的器用全是從這裡出來的，江西和雲南大理的逃亡罪人大多逃向該地。雲南的當差官員每每將違禁物品帶往該地送人，泄漏官府的情報，甘做他們的心腹之人。鎮夷關只有一個巡檢，怎麼能夠禁止節製得了他們。我考慮孟養的武備抵不上中原的一個大縣，以雲南的軍力兵臨該地，就像壓碎一個雞卵那樣容易。像現在這樣搞成一徵調他們就來，屢次安撫他們回去就是不退兵的狀況，全是鎮巡官在初始時措置失宜，中間又摻雜有逃亡的奸人在其中為他們謀劃，最後又有招撫蠻族人的宦官在此壞事的緣故。我希望皇上垂恩念及邊境地區百姓的困苦，把雲南的鎮守太監保留一名就夠了，另外再選用指揮一人負責鎮夷關的守備，將思陸發趕回到金沙江外，把騰衝的官司移到蠻莫，並命令木邦、孟密不得窺伺該地，這樣才是萬全之策。假如思陸發頑固不化，不聽從朝廷的撫諭，便當堅決用兵鎮壓，將其全部剿滅，不留活口，作為土官中不法之徒的警戒。 在此之前，吉慶已經替思陸發向朝廷請求允許他朝覲獻貢。至此，因謝朝宣的上疏，皇帝讓鎮巡官提出是剿還是撫的決策來，以致幾年都決定不下來。 十六年(1503)，巡撫陳金派遣金騰的參將盧和去撫諭思陸發。盧和到騰衝時，思陸發派遣陶孟給盧和投遞文書，進獻土產。盧和一方面給思陸發曉諭以禍福，命令他將自己的軍隊帶回到金沙江外，歸還他們所占領的蠻莫等地，另一方面調遣隴川、干崖和南甸三個宣撫司的蠻族軍隊和戰象，跟隨官軍分路到達金沙江。思陸發至此才派遣大陶孟倫索和怕卓等人率領部下來拜見盧和。盧和再將上述意見向他們申述了一遍。思陸發聽從命令，退還了以前所占領的蠻莫等地十三處，撤回了自己的軍隊、戰象和戰馬，渡過金沙江回去了。又派遣手下的陶孟和招剛等官員向官軍進獻戰象六頭、銀子六百兩和金銀器皿等，表示自己的誠意。鎮巡官將此上報朝廷，並上奏說「：蠻莫等地原來隸屬於木邦，成化年間開始被孟密占有，近來又被思陸發所占領，連年構成禍患，現今才開始平定。現在既不能將蠻莫等地又劃回木邦和孟密，也不能將其割給隴川、干崖和南甸三個宣撫司，應暫時每年從騰衝派遣四百官軍輪番守衛該地。思陸發以前有幫助朝廷討平思揲的功勞，現今又對自己的禍過悔悟，向朝廷投誠。請求朝廷頒賜給他名目和冠帶，仍降聖旨敕諭獎勵他。」兵部認為蠻莫等地本是木邦的屬地，從大義上說應該將該地歸還木邦。 至於給思陸發頒賜名目和冠帶，他派來獻貢的使者已經說過思陸發不願接受，所以不要輕易給他。請求皇帝給他賞賜優厚的禮物，犒勞他的使者後將該使者遣送回去。皇帝認為兵部的意見可行。此時，思陸發覬俞見宣慰司的官印，兵部堅決不給他，於是他仍屢次出兵與木邦、孟密進行仇殺，搞得沒有一年可得安寧。 嘉靖七年(1528)，總兵官沐紹勛、巡撫歐陽重派遣參政王汝舟等人遍訪各蠻族地區，給他們講解怎樣會得禍怎樣又會得福。孟養的思倫等人願意向朝廷貢獻象牙、土錦和金銀器，退回所占的土地，替自己贖罪。王汝舟等人認為蠻莫等十三個地方，地域寬廣，是各蠻族歷年爭奪的焦點。將該地區隸屬於騰衝司，每年派官軍去輪番守衛，則要考慮到煙霧和瘴氣對官軍的傷害；將該地區隸屬於木邦，則又地勢太遼遠，蠻族人心裡不順服。因此不如把該地區仍交給孟密管理，讓他們每年在此地區徵收差發銀子一千兩上交朝廷；再將該地區的孟乃等七處地方割讓出來仍交歸木邦的罕烈統治。這樣土地已經均分，彼此間的忿爭也就會平息了。皇上認為這樣的措置可行。 萬曆五年(1577)，雲南的巡按官陳文燧上奏說孟養的思..與緬甸人世代有仇，現今反而歸順於緬甸，因此不妨援引弘治皇帝當政時劉健曾經建議處理孟養事務的例子，認為思陸發有官職，還可聽從朝廷的節制，即使沒有官職他還是占據和統治著那個地方，這還不如直接給他那個官職，讓他抵抗緬甸人的侵略為好。皇帝同意這個建議。十一年，緬甸軍隊被游擊劉糹廷所打敗，孟養的思威也殺死緬甸的使者向劉糹廷投降。十三年，官軍平定了隴川，朝廷便在孟養設立了長官司。 不久，孟養長官司的長官思真又被緬甸人擄走了，孟養的部落酋長思遠奉著思真的妻子來歸附朝廷，朝廷給她頒發了冠帶，讓她回去守衛本土。後來思遠乘亂自己立為宣慰，向朝廷進貢大象和土產。但是思遠行為太暴虐，各部落都恨他，將緬甸軍隊引來，聲稱是歸還思真。思遠便逃奔到盞西。有一個叫思轟的人，歸附朝廷，與蠻莫的酋長思正共同據險抵抗緬甸的侵擾。三十年(1602)，緬甸軍隊攻打思正，思轟率兵晝夜兼程趕去救援。等到達目的地時，思正已經被緬軍所殺。三十二年，緬甸軍隊往西攻打思轟，思轟逃走死在外面。緬甸就讓頭目思華守衛當地。思華死後，他的妻子代理他的職務。緬甸人輪番戍守此地，由於連年徵發，當地百姓苦不堪言，都說「：如果孟養不滅亡，我們蠻族人何以會到這個地步！」思轟的後代名叫思祖，手下有一千多人，但不敢回孟養，只好寄居在干崖。 按原來的舊制，宣慰所派遣出使的人都稱作頭目，只有木邦和緬甸有陶孟、招剛等稱謂，孟養則又有招八的稱呼，這些都在奏章中可見，因為他們的習俗沒改。