白話明史 · 危素傳

危素，字太朴，金奚穀人，唐撫州刺史危全諷之後。危素年少即通《五經》，登門向吳澄、范木亨求學。元至正元年(1341)，因大臣的推薦，朝廷授為經筵檢討。參預編修宋、遼、金三史及注《爾雅》，書成賜金及宮女，均不受納。由國子助教升翰林編修，編纂后妃等傳。由於有些記載遺失，無據可依，危素便買了一些餳餅饋送宦官，向他們詢得一些實情，寫進書中，終成全史。後歷任太常博士、兵部員外郎、監察御史、工部侍郎，最後至大司農丞、禮部尚書。 這時，時局已不穩定，危素多次上章議論朝政之得失。至正十八年(1358)，參預中書省事，提出一系列建議：請專任平章定住總領西部兵馬；毋迎帝師以誤軍事；用普顏不花為參政，經略江南；立兵農宣撫使司以安定畿內；任賢守令來安撫流民，等等。並說：「今日之事，應臥薪嘗膽，力圖中原。」不久，晉升為御史台治書侍御史。二十二年，拜參知政事。不久，又任翰林學士承旨，出任嶺北行省左丞。因其建議不為朝廷採納而棄官隱居房山。 素為人剛直，多次向朝廷建議，又敢於任事。上都宮殿遭火災，朝廷令重建大安、睿思二閣，為素諫止。他奏請皇帝親至南郊祭天，另筑北郊祭地，斥責天地合祭的錯誤。在向皇帝講述時，陳述民間疾苦，朝廷因而詔發錢糧，賑濟河南、永平的饑民。淮南兵亂，素去進行考察，自行決定發官幣，賑濟維揚、京口饑民。 素在房山住了四年，明軍將進至燕京，淮王貼木兒不花代理國政，起任素仍為翰林學士承旨。素剛到京，明軍就進入燕京，素跑到報恩寺投井自盡，被該寺僧人大梓救起，勸他說：「國史非公莫知，公死，是國史之死。」素才息自盡的念頭。明軍迫近史庫，素去求援鎮撫吳勉等救出，從而使《元實錄》未受損失。 洪武二年(1369)，授翰林侍講學士，他多次探求元興亡的原因，且奉詔撰《皇陵碑》，都令太祖滿意。不久，因沒有上朝而被劾罷官。一年後又復職，兼弘文館學士。皇帝賜他小車，准免朝拜。太祖賜宴諸學士，多次遣宦官勸酒，並親賦詩一首以顯示對臣子們的恩寵，並命各學士也賦詩進呈。素的詩最後寫成，太祖看後連聲稱好，說：「素老成，有先天下憂而憂之意。」這年素已年高七十。御史王著等認為素本是亡國之臣，不宜列入侍從。於是將他謫居和州，守余闕廟。一年後去世。 早在至元年間，西域僧人嗣古妙高要毀掉宋朝皇帝在會稽的諸陵墓。夏人楊輦真珈為江南總攝，把宋徽宗以後的皇陵掘出，以攫取金寶，將帝後的遺骨收集起來葬於杭州故宮，上築一塔，名曰：「鎮南塔」，以表示鎮服。還把宋理宗的頭骨用作飲器。真伽倒台後，其財產都被沒收歸官，頭骨也送入宣政院，賜給所謂「帝師」。素在翰林院受皇帝召見時，詳細講述了事情的原尾。太祖嘆息不已。命北平守將從西域僧人那裡購得頭骨，詔令官府暫時安葬於高坐寺西北。第二年，紹興進獻永穆陵圖，將理宗頭骨葬於宋朝陵園。這件事實際上是危素提議的。