白話明史 · 唐胄傳

唐胄，字平侯，瓊山人。弘治十五年(1502)進士。授官戶部主事。因父喪回家鄉。劉瑾指斥諸位服喪期滿而不赴任者，因此剝奪他的官職。劉瑾被誅，朝廷召用唐胄，唐胄因母親老衰而不出任官職。 嘉靖初年，唐胄以故官起用。他疏諫內官織造事，請求為宋朝死節臣趙與珞追封諡號並為他立祠。進而升為員外郎，遷廣西提學僉事。命令土官和瑤、蠻等都送子入學。升為金騰副使。土酋莽信殘暴，唐胄用計將他擒獲。木邦、孟養交兵，唐胄遣派使者前往宣諭，木邦於是獻地歸服。唐胄屢次遷為廣西左布政使。官軍討伐古田賊寇，久戰無功，唐胄派遣使者對賊寇進行安撫，賊寇首領說：「是前唐使君讓我的孩子入學的。」於是自動解除了武裝。 他升為右副都御史，巡撫南、贛，轉到山東。遷為南京戶部右侍郎。十五年(1536)改派到北部，升職為左侍郎。 皇帝因安南久不進貢，準備對它進行討伐。郭勛又很贊成。皇帝下詔派遣錦衣官詢問情況，中外嚴兵待發。唐胄上疏規勸說： 「今日之事，若只想他獻貢，那麼兵不必用，官也不用遣。若想討伐它，則有七項不可，請允許我一一陳述。 「古代帝王不用治理中國之法治蠻夷，所以不征討安南，這已寫進《祖訓》之中。這是第一點。 「太宗已經消滅黎季睺，求陳氏後人不得，才不得不設立郡縣。後來兵戰連續不斷，仁廟總是以此為遺憾。章皇帝成先志，棄而不守，今日應當一概遵循。這是第二點。 「外夷紛爭，是中國之福。安南從五代至元朝，更換過曲、劉、紹、吳、丁、黎、李、陳八姓，屢興屢廢，因而嶺南對我們無多少威脅。現在它們相互紛爭，正可不理睬，如何殃及百姓以威小丑，割心腹以補四肢，有害無益。這是第三點。 「如果說中國的近境，應當乘其混亂而取之。我考察了馬援的南征，深入浪泊，士兵死亡將近一半，所立的銅柱作為漢的邊界，乃近在現在的思明府。先朝雖然嘗試平定它，但是多次收服又多次叛亂，中國消耗的士、馬、物計有數十萬，竭盡近二十多年的財力，僅僅只得到數十郡縣的虛名。況且還有討伐而沒有攻克的，像宋太宗、神宗、元憲宗、世祖朝就有這樣的故事。這可以作為借鑑。這是第四點。 「外邦向我們進貢，對他們有利。一是向我們進獻以威其鄰，一是與我們互通貿易以足其國。所以現在他們雖然發生兵亂，還累累進奉表箋，準備地方特產，叩頭請求送入，守臣因姓名不符而將其退卻。這是他們想進貢而做不到，不是違抗不進貢。因為這件事去責備它，則言不順。這是第五點。 「興師則需要軍餉。現在四川有采木工程，貴州有凱口兵事，而兩廣積儲數十萬，一概都耗費在田州岑猛戰役上。又屢次興辦大工程，所有軍儲都用在這上面，現在興師十萬，用什麼來供給呢？這是第六點。 「但我所憂慮的，還不止於此。唐朝的衰落，是從明皇征南詔這個戰役開始的。宋朝的衰敗，是從神宗討伐遼這個戰役開始的。現在北方敵寇逐漸強盛，占據我河套。邊關兵卒屢次叛亂，毀壞我藩籬。北方憂患正多，又啟南征之議，倘若遇有不測，誰能擔任這個罪過呢？這是第七點。 「錦衣武人，對大局不明白。倘若對是非的事實稍有歪曲，將導致安南不服，反而足以損害我們的威嚴。即便下令按問得到實情，那麼討伐不行，不討伐也不行，這樣進退都無憑藉，那麼該怎麼辦呢？而且現在嚴兵待發的詔令才剛剛下達，但徵求騷擾的危害已經顯露出來，這個憂慮不在外夷，而在我們邦域之中。請求停遣勘官，罷去一切徵調，那麼天下幸甚。」 奏章下到兵部，兵部請求聽從他的建議。聖旨說：等勘官回來再重新議論。第二年四月，皇帝決計征討。侍郎潘珍、兩廣總督潘旦、巡按御史餘光相繼阻諫，都沒有被採納。然後派遣毛伯溫前往，終於撫降了他們。 郭勛為祖父郭英請求以功臣身份附祭祖廟，唐胄上疏諫爭。皇帝想祭祀獻皇帝於明堂，配祀上帝，唐胄極力諫言不可。皇帝大怒，將他下詔獄進行拷問，削去他的官籍後讓他回到家鄉。後遇赦復官，不久死去。隆慶初年，贈右都御史。 唐胄忠直有孝義之心，好學多著述，居官有原則，是嶺南人士之冠。