白話明史 · 張璁傳
張璁，字秉用，永嘉人。早年被鄉里舉送參加考試，七次都不得第。將到吏部去等候選派，御史蕭鳴鳳善於占星術，告訴他說「：從此以後三年你就可以中進士，再有三年該會飛黃騰達的。」張璁於是還鄉。正德十六年(1521)登黃榜，已經四十七歲了。
世宗剛剛登基時，討論追崇親生父親興獻王。廷臣不同意，決議三次上報，三次被否決。張璁當時在禮部見習政事，於這年七月初一上書說：「孝子的極致，沒有比尊崇雙親更重要的。尊崇雙親的極致，沒有比用整個天下供奉更為上策的了。陛下繼位做了皇帝，就商量著尊崇已故的生身父而且確立他的名號，迎接親生母親加以贍養，實在是很孝順的。大臣的決議引用漢朝定陶王、宋朝濮王的故事，說在入繼大統以後就是人家的兒子，不能夠再顧及親生父母。難道天下有沒有父母的皇帝？《記》說：『禮不是天上掉下來的，也不是地下冒出來的，是根據人的真實感情制定的。』漢哀帝、宋英宗原本是定陶王、濮王的兒子，然而漢成帝、宋仁宗都在生前領養他們做後裔，把他們養在皇宮中，他們作為別人家後裔的道理很明白，所以師丹、司馬光的主張在他們的那個時代實行是可以的。現在我們武宗沒有後代，大臣們按照祖宗的教導，在武宗身後，因為陛下的輩份和排行應當立為皇帝所以才做了皇帝。武宗的遺詔直接講『興獻王的大兒子』，並沒有表示讓您過繼的意思。那麼陛下登基實際上是為了繼承祖宗的王統，與被立為他人後裔養在深宮中的定陶王、濮王的兒子比較是很不一樣的。議論的大臣說孝廟的恩惠體現在人間，不可讓他絕後。但是假使陛下親生父還在世，現在繼位做皇帝，恐怕沒有弟弟變作哥哥的後裔的道理。況且迎接親生母親來贍養，正因為是親生母親，稱為皇叔母，就應當按君臣的禮節見面，恐怕沒有兒子讓母親稱臣的道理吧。《禮》說『：長子不能給別人做後裔。』興獻王只您這麼一個兒子，為了有利於天下而做別人的後裔，恐怕您自己也不該自絕於父母吧。所以對於陛下，說是繼承祖宗的王業，因而也不能廢棄尊崇親生父母，這種提法是可以的；說是做了別人的後裔而且要和自己父母割斷親情，那是不行的。王統與後裔不同，不一定非父死子立不可。如果必須割斷這邊父子間的親情，確立那邊父子的名稱，然後才說是繼承王統，那麼古代有過稱先皇帝為高伯祖、皇伯考的皇帝，他們都不能稱為正統嗎？我認為今天的禮數，應該是在北京另立陛下生父的廟宇，使陛下能夠光大尊崇雙親的孝道，並且使生母因為兒子顯貴，尊號和生父一致，那麼謝世的生父不失為父親，生身母親也還是陛下的母親。」
世宗正為大臣們的決議所阻撓，得到張璁的奏章大為高興，說：「這種觀點擺出來，我們父子之名可得以保全了。」立即下發給大臣們討論。大臣們對此大為詫異，相互起來攻擊他，禮官毛澄等仍堅持原來的意見。恰好獻王的妃子來到通州，聽說獻王的封號還沒定下來，就止步不肯進京。世宗聽說，流下了眼淚，想退位回藩王府去。張璁於是寫《大禮或問》進呈，世宗於是連續批駁禮官的上書。大臣們迫不得已，共同決定尊稱孝宗為皇考，興獻王為「本生父興獻帝」，張璁也被任命為南京刑部主事，離開北京，追封興獻王的大爭論暫且停頓了。
到嘉靖三年(1524)正月，世宗收到桂萼的上書又動了心，又把奏章下發給大臣討論。王浚當時代毛澄做了禮部首長，堅持原來的決議，張璁於是又上書說「：陛下遵照兄長去世弟弟即位的道理，按照輩份和排行該當上皇帝，禮官不思量陛下實為入繼王統的皇帝，而強行視作給別人過繼為後裔的例子，割斷獻帝生育陛下的大恩，錯誤理解武宗傳下來的王統，使得陛下一家人父子、伯侄、兄弟之間名實都亂了套。寧可對不住皇上，不敢違背權臣的意志，這安得哪門心思？我看到詔書里說『：興獻王只生了我一個人，既不能生前即位做皇帝，身後又得不到皇帝的名號，我怎麼報答父王對我無上的恩德呢？』執政大臣揣測陛下的心思，有見於追崇生父的重要性，所以今天爭一個帝字，明天爭一個皇字，而陛下的心也因為生父不得為帝不得為皇感到慚愧。既而興獻王加封號為帝，禮官以為陛下的心已有所欣慰了，所以留下一個皇字以試探陛下將來還不滿足的心愿，於是才敢稱呼孝宗為皇考，稱呼興獻帝為本生父。父子的名稱都給改了，尊崇興獻帝的道理體現在什麼地方？當時禮官趁陛下還沒覺察，馬上就用詔書布告天下，陷陛下於不孝之中。《禮》說：『有德行的人不爭奪別人的親情，也不能被別人剝奪親情。』陛下尊貴地做了皇帝，父子之間的親情卻給人剝奪了，您難道能容忍別人奪走它嗎？所以現在要爭的不是皇與不皇的問題，而只在於考與不考之間。如果只爭一個皇字，那麼執政大臣肯定會同意，用以阻止現在的論爭，陛下也會姑且滿足一下眼前的願望，但是我恐怕天下真正懂禮數的人，將因此非議、笑話個沒完沒了。」這個奏章和桂萼的第二篇上書一起進呈，世宗大為高興，立即召喚他們進京。命令還沒傳到，張璁、桂萼兩人就又和黃宗明、黃綰一起又遞上一篇奏章與禮官爭論。
等獻帝稱號改為本生皇考，內閣大臣用稱號已經議定的理由，請中止對他們的召見，世宗迫不得已，聽從了。他們兩個已經在路上了，接到停召的命令又派人騎馬上書說：「禮官怕我們當面質問，所以先玩弄這種伎倆，用以得逞他們的心愿。如果不立即去掉本生的字樣，天下人、後世人還是要把陛下看作孝宗的兒子，這樣還是落在禮官的矇騙中。」世宗越發動心，催他們進京。五月，二人到北京，又上書列舉七條意見，大臣們氣憤至極，想把他們倆逮住殺了。桂萼害怕了，不敢出門。張璁過了幾天才上朝。給事御史張罛、鄭本公等接連上書猛烈抨擊他們，世宗越發不高興了，就特別任命他們兩個為翰林學士，他們兩個人竭力辭讓，並且要求當面駁斥大臣們的錯誤。給事御史李學曾、吉棠等說：「張璁、桂萼歪曲儒學迎合世俗，聖王之世必殺他們無疑。倒因為以經傳奉迎做了學士，真是害皇上德行不淺。」御史段續、陳相又特地上書議論，並連及席書。世宗批評了學曾的書面匯報，把段續、陳相關進監獄。刑部尚書趙鑒，請把張璁、桂萼也交給大理寺，對別人說：「得到皇上詔書，就用棍子把他們打死。」世宗批評他勾結為奸，並要張璁、桂萼上書述說此事。張璁、桂萼於是又上書列舉別人十三條欺騙皇帝的罪證，竭力要壓服大臣。等大臣們到宮門前號哭爭辯時，世宗便把他們一齊關進監獄，打了一頓大棒，死於棒下的有十多人，貶官放逐的一個接一個，由此張璁等人的勢力大為擴大。那年九月最終用他們的意見確定了獻王的尊號。世宗越發寵信張璁、桂萼，他們也越發恃寵仇視朝廷里的大臣，朝廷里的士大夫們對他們幾個人都切齒痛恨。
四年(1525)冬天，《大禮集議》成書，張璁升官詹事兼翰林學士。後來商議祖宗廟宇的神道碑、廟樂、武舞及太后到廟裡祭奠等事，世宗大多根據張璁的話來做出裁決。張璁根據經文牽強附會，曲解文意迎合世宗，世宗更器重他了。
張璁迫不及待想掌權，被大學士費宏壓制，於是和桂萼一次次上書攻擊費宏，世宗也知道兩人的用心，仍舊留用費宏，不馬上放他出去。五年(1526)七月，張璁因回家掃墓請還鄉。已經離開朝廷，世宗又任命他為兵部右侍郎，仍兼舊職。給事中杜桐、楊言、趙廷瑞上書竭力詆毀他，並彈劾吏部尚書廖紀提拔壞人，世宗不高興了，嚴厲批評了他們。兩京給事御史解一貫、張錄、方紀達、戴紀先等又不斷上書議論他，他們的意見都沒被聽取。不久，升張璁為左侍郎。他又和桂萼一起攻擊費宏。第二年二月，他們製造了王邦奇一案，陷害楊廷和等人，費宏和石王缶等一天內都被罷官。
吏部郎中彭澤因浮躁被斥逐，張璁對世宗說「：過去討論『大禮』時，彭澤勸我進呈《大禮或問》，以至於招得眾人的忌恨。現在那幫大臣驅逐他，是為了漸次排擠我們。」彭澤於是得以留用。過了三天，又說：「我與滿朝大臣對抗了四五年，他們攻擊我的奏章有百十篇。現在修撰《大禮全書》，那議禮的大壞蛋感到寒心，那幫奸人側目畏懼。所以書的大綱正將遞呈，對我的讒言就大肆煽動。假使《全書》宣告完成，恐怕會更加厲害地誣陷我呢。」因此稱病求退，用以向皇帝求取好處，世宗溫和地頒布詔書挽留他。吏部缺尚書，大家推選前任尚書喬宇、楊旦；禮部尚書也缺空，大家推舉侍郎劉龍、溫仁和。仁和為了俸祿也積極爭取。張璁說喬宇、楊旦是楊廷和的黨羽，而且仁和也不應該自我推薦。世宗命令說「：凡被罷官、退休的大臣，沒有接到詔書，他人不得推舉。」喬宇等就被廢棄不用。
張璁積怨於人，大臣們天天在策劃報復他。恰好山西巡撫按察使馬祿辦理造反的亂賊李福達一案，供詞中牽連到武定侯郭勛，法司按馬祿擬寫的原樣定了罪。張璁對世宗諂言說大臣們是因議定大禮一事所以陷害郭勛。世宗果然懷疑大臣們拉幫結派，於是任命張璁署理都察院、桂萼署理刑部、方獻夫署理大理寺，重新議罪，全部把案翻了過來，並傾軋那些異己分子。大臣顏頤壽、聶賢以下都被加以刑訊，馬祿等因罪貶往邊遠地帶。世宗更認為他能幹，在便殿獎勵、慰勞他，賜他二品官服，祖宗三代都加封誥。京城的按察使和諫官互相檢舉，已罷黜了十三個御史，張璁掌管紀綱，又請考察並罷斥了十二人。後來經奏准推行七條紀綱，管束巡按御史。那年冬天，張璁便官拜禮部尚書兼文淵閣大學士，入內閣參贊機密大事。這時他做官總共才六年。
楊一清為首輔，翟鑾也在內閣，世宗待他們不如張璁好。世宗曾經對張璁說「：我有密令給你請不要泄漏，我給你的信帖都是親自書寫的。」張璁藉機說出仁宗曾賜予楊士奇等銀章的事，世宗便賜予他兩枚銀章，一個上面刻著「忠良貞一」，另一個是「繩愆弼違」四字，並因此連帶一清等人，都賜以銀章。
張璁最初拜為學士時，其他翰林把他看作恥辱，不肯和他並排，張璁深為惱恨。等到侍讀汪佃講解《洪範》不能使世宗滿意，被外放補地方官缺時，張璁藉機請求把侍講、侍讀以下的翰林分別量才錄用，到地方上任職，總計被改任和罷官的共二十二人，庶吉士們都被任用為部屬小官和知縣，由此翰林院為之一空。七年(1528)正月，世宗登堂視朝，看見張璁、桂萼班位在兵部尚書李承勛下邊，對此感到不滿意。一清因此請給他們在本官以外另加官號，於是以手令加封張璁、桂萼為太子太保。張璁推辭說太子宮殿沒有建立，不應當設官，於是更加封為少保兼太子太保。《明倫大典》撰就，又晉升為少傅兼太子太傅、吏部尚書、謹身殿大學士。
一清再次入為首輔，很得力於張璁、桂萼的幫忙，所以對他們盡力謙讓。而張璁最終因為在一清位置之下，不能事事如意，因而兩人漸漸不和。指揮聶能遷彈劾張璁，張璁想置他於死地。一清擬定聖旨對聶能遷處理稍輕了點，張璁更恨了，斥責一清是奸人、鄙夫。一清兩次上書請求退位，並且直指張璁不可告人的心思。世宗手寫詔書安慰並挽留他，藉此嚴肅地指出張璁自我誇大，恃寵不讓，實在令人嘆息。張璁見皇上忽然公開指責他的短處，很是慚愧、沮喪。八年(1529)秋，給事中孫應奎彈劾一清、桂萼並連及張璁，他的同事王准又彈劾張璁偏私參將陳..，應予撤職。張璁兩次請准他退休，文辭之間多暗中詆毀一清，世宗竟然誇獎了他。而給事中陸粲又彈劾張璁作威作福，打擊報復。世宗大為覺醒，立刻罷了張璁的官。不久，張璁的黨羽霍韜盡力攻擊一清，不公開地為張璁辯護。張璁返鄉走到天津時，世宗派行人送手令召他回來。一清就此罷去，由張璁出任首輔。
世宗自從力排眾議敲定「大禮」以後，就以制禮作樂作為自己的責任。而夏言開始掌權就建議皇后應親自養蠶，建議以勾龍、棄配社稷，建議分別祭祀天地，建議罷去太宗配祀，建議為朝日、夜月分建東、西二郊祭壇，建議祭祀媒神，建議文廟中設神主以外更從祀別的名儒，建議把德祖的神主遷入太祖廟，位於太祖的正南方，建議祈禱穀神，建議祭祖，建議帝社帝稷，等等，他的奏章都被發給張璁評議。不過世宗實行獨裁，張璁的話也不能都被採納。他諫阻罷太祖配天一事，往返三四回，最後還是不能加以制止。
十年(1531)二月，張璁因為名字犯世宗的名諱，請求改名，世宗就賜他名孚敬，字茂恭，御書四個大字給他。
夏言依仗著世宗的寵信，幾次因事攻擊孚敬。孚敬懷恨在心，卻沒找到藉口發泄怒氣。後來聽從彭澤的話陷害行人司正薛侃，借著薛侃進而陷害夏言。朝廷審問時事情敗露，世宗下詔指責他嫉妒忠良、欺騙君王。御史譚纘、端廷赦、唐愈賢遞上奏章彈劾他，世宗告訴法司讓他退休，孚敬於是特別慚愧地走開了。沒多久，世宗又派行人送手令去召他回朝。第二年三月回到朝廷時，夏言已升為禮部尚書，更有實權了。李時、翟鑾在內閣中，方獻夫後來也進了內閣，孚敬不能像過去那樣獨斷專行了。
八月，彗星出現在井宿，世宗心下懷疑大臣獨斷專行，孚敬因此請求罷官。都給事中魏良弼謗毀孚敬奸邪，孚敬說：「良弼因濫舉京營官被罰俸，是我起草的詔書，他是挾私仇報復我。」給事中秦鰲彈劾他強行狡辯，文過飾非，諫官檢舉他，他就轉彎抹角給人加罪，起草聖旨不秘密進行，以此炫耀，明示天下，好像天子的權力在他手中掌握一樣。世宗肯定了秦鰲的意見，讓孚敬自己陳述事實，同意他退休。李時請頒發俸祿、僕役給他，世宗親自批示說不行。又請求，才允許他乘官方車馬還鄉。十二年(1533)正月，世宗又想起他來，派鴻臚寺官員送手令召他來。四月他回到朝廷。六月，彗星又出現在畢宿昴宿中間，他自請退休，這次世宗沒批准。第二年又提升他為少師兼太子太師、華蓋殿大學士。
最初，潞州陳卿作亂，孚敬主張用兵彈壓，反賊最後敗滅。大同又發生暴亂，又主張彈壓，推薦劉源清為總督，出兵很長時間沒有效果。以後，暴亂被平定，代王請大臣安撫。夏言於是極力詆毀用兵的錯誤，請按代王的意見辦，話語中很把孚敬批評了一番。孚敬惱了，扣下代王的奏章不往上送。世宗告誡他與夏言言歸於好，而派黃綰到大同，見機行事。孚敬因為自己的建議不被採用，自稱身體有病請求退休，三次遞申請。不久兒子死了，更堅決請求。世宗回答說：「愛卿並無疾病，想迷惑我罷了。」孚敬又遞上奏章，不認錯不說，還一一詆毀過去共同議論「大禮」的桂萼、獻夫、霍韜、黃綰等。世宗把他嚴厲批評了一通，他才出來辦事。世宗在文華殿後面建造九五齋、恭默齋作為齋戒時的住所，命左右大臣賦詩。孚敬和李時各做了四首遞上。過後，他幾次被召見於便殿，世宗從容地和他議論政事。十四年(1535)春天他得了病，世宗派宦官賜他酒肉，可是跟李時談話時，很說了他的執拗，而且不愛惜人才，積怨成山。後來又派宦官送他藥物，手寫便條說「：古時候有皇帝剪下鬍鬚為大臣治療疾病的，我現在則把我所吃的藥送給你。」孚敬幸好得到這溫和的諭旨，就一次次上書請求退休。世宗派行人、御醫護送他還鄉，官府按規定供給他俸祿、僕從。第二年五月，世宗又派遣錦衣官送他手詔並問候疾病，催他還朝。路上走到金華，病發作得厲害，於是又返回去了。十八年(1539)二月去世。世宗在承天，聽說這個消息，傷心不已。
孚敬剛強、明智，為人果敢，不避嫌怨。得到世宗信任後，也時常能進直言。世宗曾想因為張延齡的造反之罪殺他全家。孚敬爭辯說「：延齡這個人是個守財奴，能反得起來嗎？」世宗幾次詢問，他還是那樣回答。等秋後該問斬時，孚敬上書說「：昭聖皇太后年紀大了，突然聽到延齡死的消息，萬一不吃不喝，有個三長兩短，怎麼告慰敬皇帝的在天之靈呢？」世宗有意用語氣很重的話喝斥他，而孚敬的意見仍不停地提。所以昭聖皇太后在世的時候，延齡得以長期關押而不死。其他如清理功臣親戚的莊田，前前後後罷免天下鎮守軍隊的宦官，幾乎無有剩餘，這些都是他出的力。他做官自持特別廉潔，痛恨貪贓枉法的官吏，一時間以財物行賄的事沒有了。但他生性狠毒，剛愎自用，打擊報復，不護善人。本想用力消除大臣中的小幫派，而自己先做了小集團的首領。「大禮」的建議，大案的製造，直到他死後仍招眾人的怨恨。但是世宗始終寵用他，他受到的禮遇，朝廷大臣中最終無人可比，世宗常稱他為少師羅山而不叫他的名字。他死後禮官請給他取諡號，世宗採用不顧危難、忘己事君的意思，特諡文忠，追贈他為太師。