白話明史 · 劉春傳

劉春，字仁仲，四川人。成化二十三年(1487)，考中進士。授編修職，幾次升遷之後，任翰林學士。正德六年(1511)，提升為吏部右侍郎，又升左侍郎。八年接替傅皀為禮部尚書。淮王..蓕、鄭王....都是王族旁支，而承襲藩王封號，而..蓕稱他親生的父親為先考，....並且要追封親生父母，把親生父母的神主放入祖廟。交城王秉木凡是由鎮國將軍繼承爵位的，而將其妹封為縣主。劉春都依據禮法予以駁斥。於是以此為成例。 明武宗尊崇信任西藏僧人，常常穿著西藏僧人的衣服在內部演講佛法。有個叫綽吉我些兒的西域僧人常出入豹房，被封為大德法王，他派遣二個徒弟回烏思藏，要求效法大乘法王的例子授予國師誥命，每年按時向朝廷入貢，朝廷送茶葉讓其帶回去。劉春表示反對。武宗下令再議，劉春奏道：「烏思藏遠在西方，極其愚昧蠻橫。雖然設四王安撫他們，但其入朝進貢必須有節制。使其不造成邊患。如果同意送他們茶葉，給以誥敕，萬一他們假冒聖旨誘騙藏人，向朝廷提出不切實際的要求，朝廷不答應其要求藏人不滿，答應其要求則滋生禍害。」奏章呈上，罷免他們攜帶茶葉的特權，但還是給予了誥敕。劉春又奏道「：西番信奉佛教，因此祖宗承前代舊例，設立烏思藏諸司，以及在陝西洮州、岷州、四川松潘建立諸寺廟，用以教化引導番人，許其朝貢。貢期、人數都有定製。近因諸番地處僻遠，難辨真偽。內地的逃亡罪人，學習番人語言，藏身在內，又多建寺廟請求僧人配額。番人進貢的日益增多，宴請賞賜繁費。請求對上朝入貢的番人嚴格地限制日期，酌情限定人數，每座寺廟只給經核實的十道度牒，沿邊軍隊備存經核實後的底本，人員與底本相符合，才允許起程。禁止濫建寺廟。」武宗回答可以。廣東布政使羅榮等朝見皇帝，各言鎮守內臣入貢之害。劉春一一列上累朝停革入貢上獻的詔旨，並且說了四方水旱盜賊，軍民困苦的情況，請求罷除諸鎮守臣，意見未被接納。 劉春掌管禮部三年，慎守法典。對於受封的皇族要求賞賜，請求賜婚以及文武大臣的祭葬、贈諡，他都按禮制裁決。回家裡處理喪事，喪服期滿，劉春被起用為南京吏部尚書。不久以禮部尚書的身份專門負責誥敕，掌管詹事府的事務。十六年(1521)，去世，追贈太子太保，諡號文簡。 劉氏世代以科舉揚名。劉春的父親劉規是御史，弟弟劉台為雲南參政，兒子劉彭年為貴州巡撫兼右副都御史。劉彭年的兒子劉起宗為遼東苑馬寺卿。劉起宗的兒子劉世賞為廣東左布政使。劉台的兒子劉鶴年為雲南布政使，以清廉聞名。劉鶴年的孫子劉世曾以右副都御史巡撫雲南，出征緬甸有功。他們都是由進士進入仕途的。