白話明史 · 宋濂傳
宋濂，字景濂，其祖先是金華潛溪人，到宋濂這一輩才遷至浦江。宋濂幼時聰敏，記憶力強，就學於聞人夢吉，精通《五經》，後又跟隨吳萊學習。不久，又在柳貫、黃氵晉門下遊學，他們兩人都極推崇宋濂，自謂不如他。元至正年間，宋濂因舉薦授為翰林編修，但他以父母年老為由堅辭不就，而到龍門山閉門著書。
十餘年後，朱元璋攻取婺州，召見宋濂。當時婺州已改為寧越府，知府王顯宗奉命開郡學，故聘請宋濂及葉儀為《五經》老師。第二年三月，由於李善長的舉薦，宋濂與劉基、章溢、葉琛一起應徵來到應天，授為江南儒學提舉，奉命講授太子經，不久又改撰起居注。宋濂比劉基大一歲，兩人都起於江南，皆負重名。劉基雄健豪放，有奇才之氣，而宋濂則自命為儒者。劉基在軍中出謀劃策，宋濂則以文學之長受到朱元璋的賞識，隨侍朱元璋左右，作為顧問。太祖曾召宋濂講解《春秋左氏傳》，宋濂進言道：「《春秋》是孔子褒善貶惡的書，如能遵行，則賞罰公正適中，天下便可平定！」太祖御臨端門，口釋黃石公《三略》。宋濂說：「有了《尚書》二《典》、三《謨》，帝王所需大經大法便已經具備，但願能留意而將其講明。」不久，朝廷論功行賞，宋濂又說「：得天下以得人心為本。如果人心不固，儘管有許多的玉帛財富，又有什麼用呢？」太祖認為他所說的全都有理。三月，宋濂請求返鄉探親，太祖及太子都對他備加慰勞、賞賜。宋濂上書謝恩，並致信太子，勉勵他要孝友敬恭，進德修業。太祖看了這封信後十分高興，立即傳召太子，將信中內容告訴他。太祖還親自賜信褒獎，答覆宋濂，並令太子回信以示回報。隨後宋濂便因父親去世，服喪守制，守喪期滿，即奉詔返京。
洪武二年(1369)，太祖下詔修《元史》，宋濂被任命為總裁官。當年八月書成，宋濂被授為翰林院學士。第二年二月，儒士歐陽佑等收集元朝元統年以後的事跡回京，太祖仍命宋濂等續修《元史》，六個多月後完成，太祖賜以金帛。當月，宋濂因上朝有誤被參劾，降為編修。四年，升為國子司業，因考證孔子禮奏不及時而獲罪，被貶為安遠知縣，旋即又被召回，任禮部主事。第二年升為贊善大夫。這時，太祖很留意文治，徵召四方儒士張唯等數十人，選擇其中一些年輕有才者，提升為編修，讓他們進入宮中文華堂學習，以宋濂為老師。宋濂擔任太子之師十餘年，太子的一言一行，宋濂都要以禮法來勸導，使其歸於正道；而有關政教及前代興亡之事，宋濂必定會拱手說：「應當是這樣，而不應當是那樣。」每當這時，皇太子都非常嚴肅虛心地接受，而且對宋濂言必稱師父。
當太祖剖符封功臣時，召宋濂前來商議怎樣封五等爵位。宋濂住在大本堂，通宵達旦，引鑒漢、唐前例，擇其適用部分奏報皇上。後來當上天屢降甘露時，太祖又問其中是否意味著有災異或祥瑞，宋濂回答說：「天子不是受命於天，而是受命於人，美德的基礎並不是祥瑞，而是仁義。《春秋》只記災異，不書祥瑞，就是這個道理。」太祖的堂侄朱文正被定罪，宋濂說：「文正固然罪當死，但請陛下體諒他是你的親人，還是把他發配到遠方為好。」太祖到方丘祭祀，感到心緒不寧，宋濂從容說道：「養心莫過於寡慾，能夠擇善而行，那麼便可以心境清靜，身體平安。」太祖聽後連連稱讚有道理。太祖也常向宋濂詢問帝王之學，並問哪些書最值得看，宋濂推薦《大學衍義》一書，太祖於是下令把這本書的內容用大字刻在大殿兩邊廊壁上。不久太祖親臨西廊，眾大臣也都在場，太祖挑出《衍義》中司馬遷論黃、老之學中的一段，讓宋濂講析。待宋濂講完，太祖便說：「漢武帝沉溺於方技荒謬之說，一改漢文帝、景帝節儉之風，民力既已疲憊，而漢武帝還要用嚴刑來加以監督。如果為人之主能以仁義來治理民心，那麼異端邪說就不會傳播，而以學校來治理百姓的話，禍亂就不會發生，所以刑罰並不是要優先考慮使用的。」太祖又問三代國運及封疆大小，宋濂都詳細作答，並說：「三代都是以仁義治天下的，故能國運長久。」朱元璋又問「：三代以前，人們讀什麼書呢？」宋濂回答說「：上古時還沒有書籍，也沒有人專門講習學問，君主既治理百姓，也兼教育之責，自己以身作則，百姓自然就已接受了教育。」宋濂曾奉命作詩詠鷹，要在七步之內完成，其詩中有「自古戒禽荒」之言，太祖高興地說：「這可是很好的進言啊！」宋濂隨事朱元璋，一向忠誠，這些都是例子。
六年七月，宋濂升為侍講學士，負責起草誥文，同修國史，兼贊善大夫。受命與詹同、樂韶鳳修訂日曆，又與吳伯宗等編修寶訓。九月，給散官定官階職務。太祖任命宋濂為中順大夫，想讓他處理政事，宋濂推辭道：「臣無他長，只要能就近侍奉皇上就已經很滿足了。」太祖對他愈加看重。洪武八年九月，宋濂跟隨太子及秦、晉、楚、靖江四王到中都講武。太祖獲得地圖《濠梁古蹟》一卷，派人送給太子，並在圖外題詞，命宋濂訪詢，隨處講解。太子將地圖拿給宋濂看，宋濂逐一舉陳，隨事勸說，對太子很有規勸告誡作用。
宋濂性情誠懇謹慎，長期在宮中為官，卻從不攻擊他人過失。他的住室，題名為「溫樹」，如果有客人問起宮中情況，宋濂便將「溫樹」兩字指給他看。有一次宋濂在家中與賓客一起飲酒，太祖派人暗中觀察。第二天，太祖便問宋濂昨天喝酒沒有，請了哪幾位客人，吃些什麼。宋濂一一如實回答。太祖笑道：「說得對，你沒有欺騙我。」太祖閒時召宋濂詢問群臣的善惡優劣，宋濂只是列舉表現優良的大臣，並說：「善良的人與我交朋友，我了解他們，而對那些不善之人，我不了解他們！」主事茹太素上書萬餘言，太祖大怒，以此詢問廷臣的看法。有的指著茹太素的上書說：「這是不敬，是誹謗，是違法。」太祖問宋濂，宋濂回答「：茹太素是盡忠於陛下的，陛下現在剛敞開言路，怎麼能給他定以大罪呢？」不久，太祖翻閱茹太素的上書，覺得有不少可取之處，於是便將廷臣全部召來責問，並直呼宋濂的字說道：「若不是景濂，我幾乎就要錯誤地加罪於上書言事的人了。」於是太祖又當場稱讚宋濂說「：我聽說最上等的是聖人，其次是賢人，再次為君子。宋景濂為朕效力十九年，從未說過一句假話，也從未譏諷別人的短處，始終如一，他豈只是君子，還真可以說是賢人了。」每當閒暇之時，宋濂來見，太祖都要下令設座上茶。每當早晨見宋濂，總要下令做膳招待，反覆地向宋濂諮詢，常常談到夜半才作罷。宋濂不會飲酒，而太祖有一次硬讓他喝了三觴，使他醉得行不成步，太祖見他這樣，十分高興，並親自作《楚辭》一章，又下令詞臣作《醉學士詩》。太祖又有一次將甘露調入湯中，親手舀起來給宋濂喝，並說：「這種湯能治病，還可以益壽延年，我願與你共享。」又下詔令太子賞賜宋濂良馬，然後又親自作《白馬歌》一章，也命侍臣賦詩附和。宋濂所受恩寵便是如此。九年，宋濂晉升為學士，承旨負責起草誥書，仍兼贊善大夫。第二年，宋濂擔任官職，太祖賜給他《御製文集》及綺帛，並問宋濂年紀多大了，宋濂回答：「六十有八。」太祖便說：「你若將此綺收藏三十二年，你就可以拿它來做一百歲時的衣服了。」宋濂頓首謝恩。又過了一年，宋濂來朝拜見。洪武十三年，宋濂的長孫宋慎因胡惟庸案獲罪，太祖要將宋濂處死，由於皇后和太子全力相救，才將他安置到茂州。
宋濂相貌豐偉，滿臉美髯，眼睛近視卻很明亮，能在一粒黍子上面寫幾個字。從少到老，沒有一天離開過書籍，對學問無所不通。宋濂文風淳厚而飄逸，可與古代作者媲美。在朝時，凡郊社宗廟、山川百神之典，朝會宴享、律歷衣冠之制，四裔貢賦、賞勞之儀，旁及元勛巨卿碑記刻石之辭，都委託給宋濂負責。宋濂屢次被推為開國文臣之首。士大夫登門索要詩文者，接踵而至。甚至外國前來進貢的使者都知道宋濂的名聲，多次問起宋先生日常起居及身體安康否。高麗、安南、日本甚至出雙倍價收購宋濂文集。四方學者都稱宋濂為「太史公」，而不稱其姓氏。宋濂雖以白髮老者隨侍朱元璋，其功業、爵位卻比不上劉基，而一代禮樂製作，宋濂所裁定的居多。
第二年，宋濂逝於夔，終年七十二歲。知事葉以從將其葬於蓮花山下，蜀獻王仰慕宋濂大名，又將宋濂之墓移至華陽城東。弘治九年(1496)，四川巡撫馬俊上奏說：「宋濂是了不起的大學者，述作可師，又輔佐帝業，功昭績著，卻死在遠戍之地，時間已久，墳墓都已敗落，乞請皇上體恤審察。」於是，孝宗便將此事下到禮部商議，恢復宋濂原官職，每年春秋兩季在其所葬之地舉行祭祀。正德年間，又追封諡號文憲。
在宋濂兒子中，次子宋王遂最為有名，宋王遂字中珩，善於作詩，尤精於書法，洪武九年(1376)，因為宋濂的緣故，被召為中書舍人，宋濂兄長之子宋慎也為儀禮序班。太祖曾多次測試宋王遂與宋慎，並教育、告誡他們，並笑著對宋濂說「：你為朕教育太子及諸王，朕也教一教你的子孫吧。」宋濂步行艱難，太祖總要讓宋王遂、宋慎攙扶著他。宋濂一家，祖孫父子，同在內廷為官，眾人都覺得這是很榮耀的事。宋慎獲罪，宋王遂也被牽連，兩人都被處死，家屬也全被遷往茂州。建文帝即位後，追念宋濂興宗舊學，便召宋王遂之子宋懌到翰林院做官。永樂十年(1412)，宋濂之孫因是奸黨鄭公智的外親，被牽連獲罪，永樂帝下詔特赦了他。