白話舊唐書 · 一行傳

一行和尚，姓張，俗名叫遂，魏州昌樂縣人，是襄州都督、郯國公張公謹的孫子。父親名擅，曾任武功縣令。一行年輕時聰慧機敏，博覽群書，特別精通天文曆法、陰陽、五行的學問。當時有個名叫尹崇的道士是位學識淵博的前輩，藏有許多古典書籍。一行去找尹崇，借來揚雄的《太玄經》，帶回家閱讀。過了幾天，再到尹崇那裡，歸還《太玄經》。尹崇說：「這本書涵義很深，我探討了多年，還沒能弄明白，你再研讀看看，怎麼這樣快地還給我？」一行說：「我已弄清它的涵義了。」說完拿出他撰寫的《太衍玄圖》和《義決》一卷給尹崇看。尹崇大為吃驚，就同一行討論它的深奧意蘊，非常嘆服他，對別人說：「這人簡直就是當今的顏回。」一行從此很有名氣。武三思艷羨他的學問名望，親自上門要求跟他交個朋友，一行逃走躲藏起來迴避他。一行不久出家當和尚，隱居在嵩山，拜普寂和尚為師。睿宗李旦登位，命令東都洛陽留守韋安石按照禮儀徵召他，一行假託生病堅決謝絕，不接受命令。之後徒步走到荊州當陽山，依附悟真和尚學習佛經戒律。 開元五年(717)，玄宗李隆基命令他的同族叔父、禮部郎中李洽帶著詔書到荊州強行徵召他。一行來到京城，被安排在光太殿，玄宗多次親自登門，向他詢問安定國家、撫慰百姓的方略，一行的言談都直截了當，沒有什麼隱諱的。開元十年(722)，永穆公主出嫁，玄宗命令有關部門按照太平公主當年的禮儀規格，給予優厚安排。一行認為高宗晚年，只有一個女兒，所以特地提高禮儀規格，再說太平公主驕橫傲慢超越身份，終於因此獲罪，不應把她作為範例。玄宗採納了他的意見，立即撤銷命令不予執行，只按通常禮儀規格安排。他對玄宗的直言勸諫都是這類事情。 一行特別善於著書立說，撰寫《大衍論》三卷，《攝調伏藏》十卷，《天一太一經》和《太一局遁甲經》、《釋氏系錄》各一卷。當時《麟德歷經》推算的曆法逐漸脫離實際，詔令一行參考前代各家曆法，改寫新的曆書，又命令率府長史梁令瓚等人和工匠一起研製測定太陽運行和星辰位置的、名叫「黃道游儀」的儀表，用來考核太陽、月亮、水星、火星、木星、金星、土星這七個天體運行的度數，和曆法相互驗明正誤。一行於是借鑑《周易》運用氣數推演八卦的原理，設立一種推算方法和它對應，改寫成《開元大衍曆經》。開元十五年(727)去世，終年四十五歲，玄宗賜予諡號叫大慧禪師。 當初，一行的堂叔伯祖父、東台舍人張太素，編寫《後魏書》一百卷，其中的《天文志》還沒有寫完，一行接著寫完了。玄宗為一行撰寫碑文，親筆書寫在碑石上，拿出宮庭府庫的五十萬錢，在銅人原為他建造佛塔保存遺體。第二年，玄宗到溫泉宮休養，從塔前經過，停下車馬在塔前走來走去，命令具有品級的官吏來到佛塔，告訴他們自己出宮巡視的意圖，又賞賜五十匹絹，讓他們在塔前栽種松柏。 當初，一行尋訪老師，以便深入研究用氣數推演八卦的學問，到天台山國清寺，看見一處庭院，院內有十來株蒼松，門前有一條溪流，一行站在大門和照壁之間，聽見有位和尚在庭院裡排列算籌進行推算的聲音，和尚對他的徒弟說：「今天會有一個弟子從遠方來學習我的推算法術，應該已到門前了，難道沒有人帶他進來嗎？」又走上台階算了一次。再對他的徒弟說：「門前的溪水應當向西倒流，那個弟子也到了。」一行按照他的話快步走進院子，叩頭請求傳授推算法術，向他學會了全部法術，院門前的溪水果然向西倒流。一位名叫邢和璞的道士曾對尹忄音說：「一行大概是聖人吧？西漢的洛下閎制定《太初曆》，說：『八百年後應當誤差一天，一定有聖人校正它。』今年期限已滿，一行就制定《開元大衍曆經》校正它的誤差，那麼洛下閎的話應驗了，他不是聖人是什麼？」 當時還有一位名字叫泓的黃州和尚，善於卜葬法術。每當來回觀察山陵原野後，就畫出圖形來，張說非常相信看重他。