白話舊唐書 · 王方慶傳

王方慶，雍州咸陽人，前朝周代少司空石泉公王褒的曾孫。原籍琅笽，後南遷居丹陽，為江左名門望族。王褒北遷入關，才家居咸陽。王方慶的祖父，是隋衛尉丞。他的伯父王弘讓，有美名。貞觀年間為中書舍人。他的父親王弘直，是漢王元昌的朋友，漢王打獵無節制，就上書提意見，情意懇切。元昌看了，便馬上停止，不再打獵。後漸被疏遠排斥，龍朔年中去世。 王方慶十六歲，就被任用為越王府參軍。曾經向記室任希古學習《史記》、《漢書》，任希古升遷太子舍人，王方慶也受業終止。唐高宗永淳年中(683)，王方慶任太僕少卿。武則天臨朝當政時，王方慶授廣州都督。廣州在南海之濱，每年有馬來人乘船運珍物珠之類貨到中國來賣。舊都督路元容貪求他們的貨物，被馬來人殺了。王方慶在任期間，秋毫無犯。另外他所管轄之內的各州首領，過去多貪婪放縱，有百姓到官府訴冤，官員因先受首領賄賂，也未追查。王方慶就禁止府僚，斷絕他們與各州首領的私人交往，放縱殘暴的首領均以法律來制裁，由此，境內清靜肅穆。當時人們議論，認為唐以來治廣州的官長沒有誰能超出王方慶的。皇上也親筆褒揚「：朕因為卿一貫很稱職，所以授此官，這使大唐的美名遠聞，這的確符合朝廷的希望，現賜卿雜彩六十段並瑞錦等物，以彰善政。」 證聖元年(695)，王方慶被任洛州長史，不久加銀青光祿大夫，封石泉縣男。萬歲登封元年(696)，調任并州長史，封琅笽縣男。未走馬上任，又升遷鸞台侍郎，同鳳閣鸞台平章事(即代理宰相)。不久又任鳳閣侍郎，依舊代理宰相主持政事。 神功元年(697)七月，清邊道大總管建安王攸宜攻破契丹凱旋歸來，想在七月上朝廷獻俘。內史王及善認為將軍入城，按例應有軍樂，但此月又是孝明高皇帝的忌月，只要備軍樂而不奏，王方慶上奏道：「臣查了禮經，只有忌日，沒有忌月。晉穆帝納皇后，用九月九日，這是晉康帝的忌日，在這個時候持疑問不能定，下太常討論，禮官荀訥議道：『禮只有忌日，無忌月，如有忌月，就有忌時、忌歲，這就更加沒有理據了。』當時皇上聽從荀訥的意見。軍樂是軍容，與常樂不能等同看待，臣認為奏軍樂對國中有振作而沒有什麼犯嫌的。」武則天聽從了他的意見。武則天曾到萬安山玉泉寺，因為山路危險，準備用轎抬上去。王方慶提意見道「：過去漢元帝曾經去祭廟，出便門，乘樓船，光祿勛張猛上奏道：『乘船危，走橋安。』元帝就徒步行走過。這是前代的舊事。今山路危險，石路曲狹，向上看駭目，向下視寒心，把這比於樓船，安危相等。陛下是眾人的父母，怎麼能走這可怕的險道呢？伏望陛下停止這一行動。」武則天採納了他的意見而沒去。這年，王方慶改封石泉子。 當時有常制，每月一日在明堂行告朔之禮，司禮博士辟閭仁訁胥奏議，大意是「：經史正文，沒有天子每月告朔的事。臣等請求，既然沒有這個禮就不可習非，以天子之尊來用諸侯之禮。」王方慶又奏議，大意是：「明堂是天子布政的地方，根據《春秋穀梁傳》記載：『閏月，就是加上十二月之餘日，天子不在閏月告朔。』但又說：『這樣非禮。閏月是為了正時，正時是為了指導農事，農事是維持人類生存的，人類生存之道，就在於此。閏月不告朔，這就是棄時政。』臣據此文，天子閏月也要行告朔之禮，豈有另外的月份而廢棄此禮的呢！先儒舊說，天子行事一年十八度入明堂。大享的祭祀不問卜，第一次入明堂；每月的告朔，十二次入明堂；四時迎氣，又四次入明堂，巡狩之年，又一次入明堂。今禮官議論只每年正月初一一次入明堂告朔，這與先儒的說法已經很不同，臣不敢苟同。劉宋時，何承天的《禮論》，梁代崔靈恩的《三禮義宗》，隋煬帝命學士寫的《江都集禮》，以及《貞觀》、《顯慶禮》和《詞令》不講告朔，不等於沒有告朔，只是其文乃缺。各書都有各書的緣由，不足為依據，今禮官引用來做證據，在臣來說確實感到有疑惑。」武則天又令禮官廣集眾儒，取王方慶、辟閭仁訁胥所奏議的內容，來定得失。當時成鈞博士吳揚善、太學博士郭山惲等上奏：「按周禮及三傳(春秋、穀梁、公羊三傳)皆有天子告朔之禮，秦滅《詩》、《書》，由此告朔禮廢。望依王方慶說。」武則天下詔書，按王方慶的主張每月行告朔之禮。 武則天以王方慶家多藏書，曾經找他訪求王羲之墨跡。王方慶奏道「：臣十代從伯祖王羲之的書法，先有四十餘張，貞觀十二年(639)，太宗購求，先祖一併進獻。只有一卷還在家中珍藏，現進獻皇上，並進獻臣十一代祖王導、十代祖王洽、九代祖王王旬、七代祖王雲首、七代祖王僧綽、六代祖王仲寶、五代祖王騫、高祖王規、曾祖王褒，並九代三從伯祖晉中書令王獻之已下二十八人書法共十卷。」武則天武成殿傳示群臣，又令中書舍人崔融編《寶章集》，來敘這件事，又賞賜王方慶，當時很是榮耀。 王方慶又上告「：法令明文規定『：期喪，大功未葬，不參加朝賀，未終喪，不能參加宴會，』近來朝官不遵禮法，身有哀容，隨同參加朝會，手舞足蹈，公然違背禮法，名教既虧，實在是玷污風化。伏望陛下申明禮法，加以禁止。」武則天聽從了這意見。王方慶慢慢因年老多病，請求不參與政事，於是被授麟台監修國史。到中宗立為太子，王方慶兼檢校太子左庶子。 聖歷二年(699)元月，武則天想在冬十二月講習練武，有司考查，緩延到第二年早春二月。王方慶上疏「：謹按禮記月令『：孟冬之月，天子命將帥講武，練習射箭和御馬比武。』這就是三季務農，一季抓練武，來練習射箭、御馬、比武，這是王者常規，表明安不忘危之道，『孟春之月，不可以舉兵。』兵，是甲冑干戈的總名。兵，金性，金克木，春盛德在木上，而去舉金害盛德，違逆生氣，如果『孟春行冬令，那麼水澇而敗壞莊稼，霜雪大至，首種不入。』蔡邕月令章句說：『太陽剛剛休息，少陽還很微弱，而行冬令來導水氣，故出現水災而敗壞生物。霜雪大至，挫折陽氣。太陽干擾時令，再雪進而大霜，故大大傷首種。首種，就是宿麥，一般麥子秋天種，宿麥春種，所以叫首種。入，收也。春天嚴寒冰凍所傷，所以導致夏麥不能成長。』今春二月講武練兵，是行冬令，以陰政犯陽氣，傷害萬物生長之德。臣擔心水澇敗壞莊稼，霜雪損壞莊稼，夏麥不能很好生長，沒有糧食收入，伏望陛下能順時令，到冬月講武習兵，來順應天道。」武則天親筆下詔「：這次講武練兵是因為長久太平，多歷年載，人皆廢戰，均去學文。現在講武其目的在整兵威，故此令教習演武。卿以春行冬令，則水澇傷莊稼，舉金傷木則影響農業生產。卿所陳述，深合典禮，若違此請，這就是使月令虛行，希望倡導直言，依表行事。」 這年，授太子左庶子，封石泉公，其他職務如故，俸祿等同職事三品，兼侍皇太子讀書。王方慶又上言「：謹按史籍所載，人臣和君主在上表中，沒有直接寫皇太子其名的，皇儲太子名應尊重，所以不直接寫名，今東宮殿和門名，皆有觸犯，臨事論議，迴避甚難。孝敬皇帝李弘為太子時，改弘教館為崇教館；沛王李賢為皇太子，改崇賢館為崇文館。皆避名諱，以遵典制。這已成常例，應成為軌模，望陛下能因循舊式，交付有司改換。」武則天下旨聽從。 長安二年(702)五月，王方慶去世，贈兗州都督，諡號貞。中宗即位，以宮僚之舊，追贈吏部尚書。王方慶博學好著述，所撰寫的各種書有二百餘卷。他尤其精通三禮，好講究禮節的人大多向他討教。他每有酬答，都有典據，當時人把他所講的禮，編輯成禮雜答問。他家藏書多，不少於礻必閣，至於圖畫，也多異本。但他的子孫不能守其業，他死後不久書畫也多散亡。