白話法華經 · 如來壽量品第十六

【經文】 爾時，佛告諸菩薩及一切大眾：「諸善男子，汝等當信解如來誠諦之語。」復告大眾：「汝等當信解如來誠諦之語。」又復告諸大眾：「汝等當信解如來誠諦之語。」是時，菩薩大眾彌勒為首，合掌白佛言：「世尊，惟願說之，我等當信受佛語。」如是三白已，復言：「惟願說之，我等當信受佛語。」爾時，世尊知諸菩薩三請不止，而告之言：「汝等諦聽，如來秘密神通之力，一切世間天、人及阿修羅皆謂今釋迦牟尼佛出釋氏宮，去伽耶城不遠，坐於道場，得阿耨多羅三藐三菩提。然善男子，我實成佛已來，無量無邊百千萬億那由他劫。譬如五百千萬億那由他阿僧三千大千世界，假使有人抹為微塵，過於東方五百千萬億那由他阿僧國，乃下一塵，如是東行，儘是微塵，諸善男子，於意云何？是諸世界可得思惟、校計、知其數否？」 彌勒菩薩等俱白佛言：「世尊，是諸世界無量無邊，非算數所知，亦非心力所及，一切聲聞、辟支佛，以無漏智，不能思惟，知其限數，我等住阿跋地，於是事中亦所不達。世尊，如是諸世界無量無邊。」 爾時，佛告大菩薩眾：「諸善男子，今當分明宣語汝等，是諸世界，若著微塵及不著者，盡以為塵，一塵一劫。我成佛已來，復過於此百千萬億那由他阿僧劫。自從是來，我常在此娑婆世界說法教化，亦於余處百千萬億那由他阿僧國，導利眾生。 【白話】 這時，釋迦牟尼佛告訴諸位菩薩和法會上的所有其他聽眾說：「各位善男子，你們應當相信和理解如來佛的真理之語。」接著佛又告訴大眾說：「你們應當相信和理解如來佛的真理之語。」此後，佛又第三次告訴大眾說：「你們應當相信和理解如來佛的真理之語。」這時，菩薩大眾以彌勒為首，恭敬合掌，對佛言道：「世尊，請您開講吧，我們一定相信、接受佛所說的一切。」這樣說了三次，佛仍是默默不語，彌勒菩薩又說：「請您開講吧，我們一定相信、接受您所說的一切。」 這時，釋迦牟尼佛見諸菩薩三次請法而不止，就對他們說：「你們都仔細聽著，如來佛有秘密的神通之力。一切世間的天神、人類和阿修羅都認為，現在的這位釋迦牟尼佛，從釋迦族的王宮中出走，在離伽耶城不遠的地方，坐於菩提樹下的道場中，證得了至高無上的聖智而成佛。但是，善男子們，實際上我自成佛以來，已過了無量無邊百千萬億兆劫的時間。舉個例子來說，譬如有五百千萬億兆阿僧數那麼多的大千世界，假使有人將這麼多的世界全部磨碎為微塵，然後又拿著這些微塵一直向東走，經過五百千萬億兆阿僧數那麼多的國家，便扔下一粒微塵，這樣一直向東走。直到把這些微塵扔完。諸位善男子，在你們看來，這下所涉及的世界究竟有多少？能用思惟、算數得知其數目嗎？」 彌勒等眾菩薩同時對佛說：「世尊，這些世界無量無邊，既非算數所知，也非心力所及。一切聲聞乘和緣覺乘的修行者，以其斷盡煩惱的清淨智來思惟，也不能知道這些世界的最終數目。我們這些菩薩乘的修行者雖然已達到了不退轉的階位，但對這些世界的數目也是不能了達的。世尊，這些世界的確是無量無邊啊！」 這時，釋迦牟尼佛告訴諸位菩薩說：「各位善男子，我現在應當對你們明確宣示，所有這些世界，不論它投有一粒微塵，還是未投有一粒微塵，全都粉為微塵，假若一粒微塵代表一劫那麼長的時間，那麼，我自成佛以來所經過的時間，已經超過這個數目百千萬億兆阿僧劫。自從那個時候以來，我常在這個娑婆世界說法教化，也曾在其他百千萬億兆阿僧數那麼多的國土內教導、利益眾生。 【經文】 「諸善男子，於是中間我說然燈佛等，又復言其入於涅槃，如是皆以方便分別。諸善男子，若有眾生來至我所，我以佛眼觀其信等諸根利鈍，隨所應度，處處自說，名字不同，年紀大小，亦復現言當入涅槃，又以種種方便說微妙法，能令眾生髮歡喜心。諸善男子，如來見諸眾生樂於小法，德薄垢重者，為是人說：『我少出家，得阿耨多羅三藐三菩提。』然我實成佛已來，久遠若斯，但以方便教化眾生，令入佛道，作如是說。 「諸善男子，如來所演經典，皆為度脫眾生。或說己身，或說他身；或示己身，或示他身；或示己事，或示他事。諸所言說，皆實不虛。所以者何？如來實見三界之相，無有生死，若退若出，亦無在世及滅度者，非實非虛，非如非異，不如三界，見於三界，如斯之事，如來明見，無有錯謬。以諸眾生有種種性、種種欲、種種行、種種憶想，分別故，欲令生諸善根，以若干因緣、譬喻、言辭，種種說法。所作佛事，未曾暫廢。如是，我成佛已來甚大久遠，壽命無量阿僧劫，常住不滅。諸善男子，我本行菩薩道，所成壽命，今猶未盡，復倍上數。然今非實滅度，而便唱言，當取滅度。如來以是方便教化眾生。 「所以者何？若佛久住於世，薄德之人，不種善根。貧窮下賤，貪著五欲，入於憶想妄見網中。若見如來常在不滅，便起恣，而懷厭怠，不能生於難遭之想、恭敬之心。是故，如來以方便說：『比丘當知，諸佛出世難可值遇。』所以者何？諸薄德人過無量百千萬億劫，或有見佛，或不見者，以此事故，我作是言：『諸比丘，如來難可得見。』斯眾生等聞如是語，必當生於難遭之想，心懷戀慕，渴仰於佛，便種善根，是故，如來雖不實滅而言滅度。又，善男子，諸佛如來，法皆如是，為度眾生，皆實不虛。 【白話】 「各位善男子，從我成佛到現在這段極其漫長的年代中，我曾說過燃燈佛等諸位如來的事情，還談到他們涅槃的情況，這些都不過是以方便法門而隨機講說的。各位善男子，假使有眾生來到我的處所，我就用佛眼來觀察他們的信、進、念、定、慧等五根，看他們的根性是伶俐還是愚鈍，然後，根據他們的具體情況，採取不同的手段教化他們。我在不同的地方，說自己的名字均不盡相同，表現出的年紀大小也不一樣。我也曾說我將要涅槃，還曾以種種方便法門，隨機演說微妙的佛法，能使眾生心生歡喜。各位善男子，如來佛見有些眾生喜歡小乘法，這些人道德淺薄，煩惱垢重，如來便對他們說：『我在年少的時候出家修道，最後證得了至高無上的佛智慧。』可實際上，我自成佛以來，所歷年月已如上面所說的那麼久遠，只是為了以方便法門隨機教化眾生，使他們導入於佛道，所以才這樣說。 「各位善男子，如來佛所演說的經典，都是為了救度眾生脫離苦難而演說出來的。佛教化眾生時，有時說自己的身，有時說諸佛的身，有時示現自己的身，有時示現他佛的身；有時開示自己的三世因緣，有時開示他人的三世因緣。佛所說的一切都是真實不虛的。為什麼呢？因為，如來佛如實地觀察到了欲界、色界、無色界等此岸三界的真相，既沒有生，也沒有死；既不退於內，也不出於外；既不住世，也不入滅；既非實有，也非虛無；即非一如，也非相異，不像三界中的眾生，見到三界，就認為有個三界。諸如此類的事相，只有如來佛才能明見無誤。因為眾生有各種各樣的習性、各種各樣的欲望、各種各樣的業行、各種各樣的憶想和分別，所以，佛為了讓眾生都能種下善根，便以各種各樣的因緣、譬喻、言辭，演說各種各樣的佛法。佛的教化事業從未有一時一刻暫廢。就這樣，我自成佛以來，時間極為久遠，我的壽命已有無量阿僧劫，我常住於世，並未滅度。各位善男子，我在往昔修行菩薩道時所成就的壽命，至今猶未到頭，這種壽命的長久，比我現在已有的壽命要大好多倍。這麼說來，我現在說要入涅槃，並非真實的滅度，而只是方便說法，假設將要滅度，以便教化眾生罷了。 「為什麼呢？因為，佛如果一直住於世間，不入涅槃，那麼，福德淺薄的人就生起依賴之心，不想去種善根。貧窮下賤的眾生就會貪著於財、色、名、食、睡等五種欲樂，不知不覺墮落在顛倒憶想的妄見羅網之中。他們如果見到佛常住於世，不入滅度，他們便會生出驕傲放縱的心性，從而感到厭倦，逐漸懈怠，不能生起如來佛難以遇到的想法，也難以生起對佛的恭敬之心。所以，如來佛以方便法門，隨宜應機地說道：『各位比丘，你們應當知道，諸佛出世，太難遇到了。』為什麼這樣呢？因為，一些福德淺薄的人，經過無量百千萬億劫那麼長時間，有的見到了佛，有的沒有見到佛，所以，我才這樣說：『各位比丘，如來佛是很難見到的。』這些眾生聽到這樣的話以後，必會產生如來佛很難遇到的想法，於是他們就會心懷愛戀、仰慕，渴望見到佛陀，這樣，他們便種下了善根。所以，如來雖然沒有真正的滅度，但仍用方便法門權且說如來將要滅度。另外，各位善男子，所有的如來佛都是這樣說法的。他們為了教化救度眾生而說的法，都是真實不虛的妙法。 【經文】 「譬如良醫，智慧聰達，明練方藥，善治眾病。其人多諸子息，若十，二十，乃至百數。以有事緣，遠至余國。諸子於後飲他毒藥，藥發悶亂，宛轉於地。是時，其父遠來歸家。諸子飲毒，或失本心或不失者，遙見其父皆大歡喜，拜跪問訊：『善安隱歸，我等愚痴，誤服毒藥，願見救療，更賜壽命，』父見子等苦惱如是，依諸經方，求好藥草，色香美味，皆悉具足。搗篩和合，予子令服，而作是言：『此大良藥，色香美味，皆悉具足，汝等可服，速除苦惱，無復眾患。』其諸子中，不失心者，見此良藥色香俱好，即便服之，病盡除愈。余失心者，見其父來雖亦歡喜問訊，求索治病，然與其藥，而不肯服。所以者何？毒氣深入，失本心故，於此好色香藥，而謂不美。父作是念：『此子可憫，為毒所中，心皆顛倒，雖見我喜，求索救療，如是好藥而不肯服，我今當設方便令服此藥。』即作是言：『汝等當知，我今衰老，死時已至。是好良藥，今留在此，汝可取服，勿憂不瘥。』作是教已，復至他國，遣使還告：『汝父已死。』是時，諸子聞父背喪，心大憂惱，而作是念：『若父在者，慈憫我等，能見救護。今者舍我，遠喪他國。自惟孤露，無復恃怙。』常懷悲感，心遂醒悟，乃知此藥色香美味。即取服之，毒病皆愈。其父聞子悉已得瘥，尋便來歸，咸使見之。 「諸善男子，於意云何？頗有人能說此良醫虛妄罪否？」「不也，世尊。」佛言：「我亦如是，成佛已來，無量無邊百千萬億那由他阿僧劫，為眾生故，以方便力言當滅度，亦無有能如法說我虛妄過者。」 【白話】 「舉例來說，譬如有一位良醫，睿智聰穎，熟悉各種方藥，善治各種疾病。此人子女眾多，比方說十個、二十個或者甚至上百個子女。這位良醫因某些事情而遠走他國，家中的兒子在他離家之後，誤飲了他配製的毒藥，藥性發作，兒子慌悶狂亂，在地上滾來滾去。正在這時，他的父親從遙遠的外國回到家中。這些兒子已經中了毒，有的已失去了知覺，有的還算清醒。他們遠遠望見父親之後，都感到非常高興，於是跪拜在地，向父親問候道：『父親，您平安歸來，別來可好吧！我們兄弟太愚痴了，不小心把毒藥給吃了，願您為我們治療，再給我們一次生命吧！』父親看見自己的兒子們如此痛苦悲傷，便根據醫經中的方法，尋求解毒最好的藥草，既顏色好看，又味道甜美，可謂色、香、味俱全。他把這些藥草搗爛過濾，製成湯藥，然後拿來對兒子們說：『這是上等藥草，色味俱佳。你們把這藥草服下，即可速除病痛，不會再有任何危險。』他的兒子們當中，有些人神志清醒，看見這般色香俱好的良藥，便立即服了下去，他們的病痛便痊癒了。但那些中毒太深業已昏昧的兒子，看見父親回來，雖也歡喜問安，求父親治病，可是，父親給他們的解毒藥，他們卻不肯服下。為什麼呢？因為毒氣深入，使其原本清淨的心識喪失了，對於這種色香味美的好藥，卻不認為是好藥。 「這位父親心想：『這些兒子真是可憐，他們中毒太深，理性已經迷亂顛倒，所以，雖然看見我回來也很高興，也求我治病救命，但我給他們配出這麼好的藥，他們卻不肯服下。看來，我現在只好採取方便權宜之法，使他們服下此藥。』於是，這位父親就對兒子們說：『你們應當知道，我如今已經老了，身體衰弱，死期已到。這些上好的良藥，現在就留在這兒，你們可以取而服之，不要擔憂這病不會痊癒。』留下這番教誨之後，這位父親又到其他國家去了，接著他又派一位使者回來，對兒子們說：『你們的父親已經去世了。』這時，諸位兒子聽說自己的父親死於他鄉，內心十分憂傷，心想：『若父親在世，他老人家慈悲為懷，憐憫我們，我們能夠得到他的救護。如今，他老人家撇下我們，命喪他鄉。我們現在孤苦伶仃，再也沒有依靠了。』兒子們因為心中悲傷，感嘆不已，反而慢慢地清醒過來，覺悟到父親所留之藥，色香味俱全，於是拿來服下，所中之毒立即祛除。他們的父親聽說兒子們都已痊癒，便立即從國外歸來，使孩子們又全都見到了自己的父親。 「各位善男子，在你們看來，是否有人會說這個良醫犯了虛妄之罪呢？」眾人齊聲回答說：「不會，世尊。」釋迦牟尼佛接著說：「我也是如此，自成佛以來的無量無邊阿僧劫當中，為了救度眾生，以方便法門權且而說將要滅度，也同樣不會有人說我犯了妄語之過。」 【經文】 爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：自我得佛來，所經諸劫數，無量百千萬，億載阿僧，常說法教化，無數億眾生，令入於佛道。爾來無量劫，為度眾生故，方便現涅槃，而實不滅度，常住此說法。以諸神通力，令顛倒眾生，雖近而不見，眾生我滅度，廣供養舍利，咸皆懷戀慕，而生渴養心。眾生既信伏，質直意柔軟，一心欲見佛，不自惜身命。時我及眾僧，俱出靈鷲山，我時語眾生，常在此不滅，以方便力故，現有滅不滅。余國有眾生，恭敬信樂者，我復於彼中，為說無上法，汝等不聞此，但謂我滅度，我見諸眾生，沒在於苦惱，故不為現身，令其生渴仰，因其心戀慕，乃出為說法，神通力如是，於阿僧劫，常在靈鷲山，及余諸住處，眾生見劫盡，大火所燒時，我此土安隱，天人常充滿。園林諸堂閣，種種寶莊嚴，寶樹多花果，眾生所遊樂，諸天擊天鼓，常作眾技樂，雨曼陀羅花，散佛及大眾。我淨土不毀，而眾見燒盡，憂怖諸苦惱，如是悉充滿，是諸罪眾生，以惡業因緣，過阿僧劫，不聞三寶名。諸有修功德，柔和質直者，則皆見我身，在此而說法，或時為此眾，說佛壽無量，久乃見佛者，為說佛難值。我智力如是，慧光照無量，壽命無數劫，久修業所得，汝等有智者，勿於此生疑，當斷令永盡，佛語實不虛，如醫善方便，為治狂子故，實在而言死，無能說虛妄，我亦為世父，救諸苦患者，為凡夫顛倒，實在而言滅，以常見我故，而生驕恣心，放逸著五欲，墮於惡道中，我常知眾生，行道不行道，隨所應可度，為說種種法，每自作是意，以何令眾生，得入無上道，速成就佛身。 【白話】 這時，釋迦牟尼佛欲重申這種義理，便又以偈頌形式複述道：「自從我證得佛果以來，所經歷的劫數有無量百千萬億阿僧那麼多。在此期間，我說法教化了無數億的眾生，使他們都入於佛道。自從那時以來的無量劫時間裡，為了救度眾生，我以方便法門，示現涅槃之相，但實際上並未滅度，而是常住此世間，說法度眾生。我雖然常在此法會之處，以各種神通之力為眾生說法，但為愚痴所顛倒的眾生即使離得很近，卻還是見不到我。眾生看到我滅度了，就廣泛地供養舍利，都懷著戀慕的心情，生起渴仰之意。眾生信仰並得到調伏之後，個性變得直率而樸實，心意也變得溫柔而順服。他們一心一意想再見到佛，甚至不惜自己的生命。這時，我與一切僧眾一起出現於靈鷲山的法會中，我對眾生說：『我一直在此，永遠不滅。』在其他國土中有些眾生恭敬信仰佛法，我在他們之中演說無上妙法。你們沒聽說過這種事情，只認為我滅度了。我見諸眾生沉沒於苦海之中，所以不為他們示顯身相，使他們生起渴望與敬仰。因為他們內心對佛產生了戀慕，所以我才現身為他們說法。我具有如此神通之力，在阿僧劫那麼漫長的歲月中，一直住在靈鷲山和其他各種住處。眾生見到劫盡的時候，發生大火災，世界毀滅，可佛居住的地方卻非常安穩，天神與人類充滿其中，園林樓閣以各種寶物裝飾起來，寶樹所結的花果也非常繁盛，眾生在此間遊樂，諸天神擊響天鼓，作著伎樂，散下天花，落在佛及大眾的頭上。 「我的淨土永不毀壞，但眾生卻看見了燒盡一切的景象，故而充滿了憂愁、恐怖等苦惱之情。這些眾生因為有往昔的惡業因緣，所以，經過無量無數的漫長歲月，也聽不到佛、法、僧三寶的名號。一切修行而有功德的人，其性情柔和率直，這些人都可見到我的佛身在此說法。有的時候，我為這些眾生說佛壽命無量，對於長久見佛的眾生說佛難遇到。我的智力就是這樣，智慧之光能照耀到無邊的地方。我的壽命有無量劫那麼長久，這都是長期修持善業的果報。 「你們都是有智慧的菩薩，切勿對此產生懷疑，應當將懷疑心斷盡，相信佛語真實不虛。就好像那位良醫，善於使用方便法門，為了救治癲狂的兒子，雖然自己確實在世，但卻說自己死了，這不能說他打了妄語，我也是世人的父親，所以想救護一切受苦受難的眾生。因為凡夫顛倒妄想，所以，儘管我確實在世，但卻說是滅度了。這些眾生因為經常看見我的緣故，產生了驕傲放縱的心情，從而貪著於五欲，將墮落於地獄、餓鬼、畜生等三惡道之中。我知曉眾生的根性，知道誰行道誰不行道，所以，我能隨各人的具體情況，根據其應該能夠救度的方式，為他們說各種不同的佛法。也正因為如此，我經常私下考慮，以什麼辦法使眾生得入無上佛道，儘快成就佛果。」