白話北史 · 西域傳序

《夏書》稱：「西戎就是序。」班固說：「安置並依順序排列，不是炫耀武功讓他們進貢物品。」漢代最初開通西域，共有三十六個國家，之後，又分立五十五個王，設置校尉、都護來安撫他們。王莽篡位後，便與西域斷絕往來。到了後漢，班超到達的有五十多個國家，西到西海，東西萬里之遙，都來進貢，重新設置都護、校尉，以統領西域。之後或者斷絕或者開通，漢朝認為消耗中原物力。官員有時設置有時廢去。到魏、晉之後，國家互相吞併，不能詳細記載。 魏道武帝初年，發展中原，沒有機會顧及四方。一段時間西戎貢物不到。官吏奏請依照漢代事例，請求通使西域。可以使中原威望聖德震動邊遠地區，又可以招來珍奇貨物到達京都。皇帝說：「漢代不守衛邊境安寧百姓，而向遠方開通西域，使國內財力浪費，有什麼好處？現在如果通使西域，前代弊端又要堆在百姓身上了。」於是沒有答應。經過明元一代，竟沒有招服西域。 太延年間，魏朝聖德日益傳至遠方，西域龜茲、疏勒、烏孫、悅般、渴般、善阝善、焉耆、車師、粟特等國國王開始派遣使者來京都進貢。太武帝認為西域雖然已經在漢代通使，有所求時低聲下氣而來，無所想時就傲視怠慢皇命。這是他們自知地處偏遠，王朝大軍不能到達的緣故。如果允諾使節往來，最終不會有益處，不想派遣使節。有官吏上奏說「：九國不怕遙遠艱險，自遠方進貢地方特產，應當與他們互通，怎麼能事先壓制呢？」於是答應通使。便開始派使者王恩生、許綱等出使西域，恩生到流沙，被蠕蠕國俘獲，竟未能到達。又派遣散騎侍郎董琬、高明等攜帶很多錦帛，到善阝善招納撫慰九國，重重賞賜他們。當初，董琬等接到皇上詔令：道路方便的其他國家，可以前往。董琬經過九國，北行到烏孫國。國王得到魏朝賞賜，恭敬地接受，非常高興。對董琬等人說：「傳說破洛那、者舌國都記著魏朝恩德，想稱臣納貢，只是擔心沒有途徑。現在您們既然已經來到這裡，可以前去那兩個國家，以成全他們仰慕中原的心志。」董琬於是自己去破洛那，派高明出使者舌。烏孫王替他們派嚮導翻譯，到達兩個國家，董琬等宣讀詔書撫慰賞賜他們。後來董琬、高明東歸，烏孫、破洛那等國派使節與董琬一塊來中原進貢，共十六個國家。從此相繼來到中原。每年不斷，國內出往使節也有數十人了。 當初，太武帝每派遣使者出使西域，常常詔令河西王沮渠牧犍，讓他護送。到姑臧，牧犍經常派嚮導領路，走出沙漠。後來使節從西城回到武威，牧犍身邊的人對使者說「：我們主人聽信蠕蠕國吳提的荒謬說法，稱：『去年魏朝皇帝親自帶兵攻打我們，士卒戰馬得瘟疫而死，大敗而歸。我擒獲他的長弟樂平王丕。』我主人非常高興。在國內宣揚。又聽說吳提派使者通告西域各國：魏朝已經削弱，現在天下只有我們國家強大。如果再有魏朝使節，不要再恭敬迎送。西域一些國家，也有貳心。」加上牧犍奉事君主，逐漸地怠慢。使節回京後，將全部情況奏呈皇上。太武帝便商議攻打牧犍。涼州平定後，善阝善國認為唇亡齒寒，很自然的道理。現在武威被魏朝滅掉，接下來便輪到我了。如果使者來往，讓他們了解到我們國內一些事情，自取滅亡一定很近；不如斷絕可以支撐很久。於是阻斷塞下來往道路，西域進貢物品，多年不能進入中原，後來平定善阝善，使節又通往起來。 開始，董琬等使節回到京都，詳細介紹自身經歷見聞以及鄰國情況，說：「西域從漢武帝時五十多個國家，後來逐漸兼併，到太延年間是十六個國家。把西域地塊分成四個區域：從蔥嶺以東，沙漠以西為一區域；蔥嶺以西，海曲以東為一區域；者舌以南，月氏以北為一區域；兩海之間，沼澤以南為一區域。裡面各國小首領，大概可以用百統計。從中原出使西域，原來有兩條道路，後來變為四條：從玉門出發經過沙漠，西行二千里到善阝善，是一條道路；從玉門經沙漠，北行二千里到車師，是一條道路；從莎車西行一百里到蔥嶺，蔥嶺西行一千三百里到伽倍，是一條道路；從莎車西南行五百里，蔥嶺西南行一千三百里到波路，是一條道路。董琬沒有記載而另有進貢的，記錄國名，不能詳載國家習俗。 東魏、西魏時，中原正逢動亂，一直到齊、周，沒有聽說有關西域的事情，所以兩代史書都沒有留下記錄。 隋朝開皇，仁壽年間，還不曾進行籌劃。煬帝時，才派遣侍御史韋節、司隸從事杜行滿出使西域各國，到剡賓得瑪瑙杯，王舍城得到佛經，史國得到十個舞女、獅子皮、火鼠毛而回。皇帝又命令聞喜公裴矩在武威、張掖之間來往招引他們。擁有君主的國家四十四個，裴矩借使者入朝的機會，用厚利引誘，讓他們互相勸說。大業年間，互相引導來朝中拜見的有四十多個國家，皇帝因此設置西戎校尉以應酬接待。緊接著中原大亂，朝貢就此斷絕。很多事情失傳，書籍保存有記錄的二十個國家。在魏朝時來進貢的，到隋朝也有不來的，現在匯集編排，以完備前代史書的《西域傳》。至於道路遠近，物產風俗，較以前史書詳細，或者有所不同，都記錄當時來往情況，主要為了彌補遺漏和不足。