白話北史 · 王誼傳

王誼，字宜君，武川人。從小就有遠大志向，善於弓馬，博覽群書。周閔帝時任左中侍上士。這時，大冢宰宇文護執政，閔帝拱手沉默，無所事事。有一個朝臣在閔帝面前稍有些不恭敬，王誼便勃然大怒，快步向前，準備擊殺他，那人嚇得連忙請罪，他才停止。從此朝臣在閔帝面前沒有人敢不嚴肅恭敬的。他被遷任為御正大夫。他的父親去世，他哀毀悲傷，超過常禮。在墓側結廬居住守衛，天天背土，堆成墳丘。 武帝即位，他遷任內史大夫，被封為楊國公。他跟隨武帝討伐齊國，到達并州。武帝已經進入城中，反而被齊軍打敗，他周圍的人大多戰死。王誼率領部下驍勇士兵趕來救援，將齊軍打敗。他在相州被刺史徵用為大內史。汾州稽胡變亂，王誼領軍平叛。武帝的弟弟越王宇文盛、譙王宇文儉雖然官為總管，但都受王誼指揮。叛亂平定後，朝廷封他的一個兒子為開國公。武帝去世前對皇太子說「：王誼是國家的重臣，應該讓他參與機密，不要讓他到外地任職。」皇太子即位，就是宣帝。他畏懼王誼的剛烈正直，將王誼調出京城，任襄州總管。 隋文帝楊堅任北周丞相，鄖州總管司馬消難舉兵反叛，朝廷命王誼為行軍元帥前去征討，大軍還未到達鄖州，司馬消難就逃到南陳。這時，北至商、洛，南達江、淮，東西長兩千多里，巴地蠻族大多發生叛亂，共同推選蠻族首領蘭洛州為盟主。蘭洛州自稱河南王，依附司馬消難，向北與尉遲迥聯合。王誼分兵討伐，一個來月便全部平定。朝廷派使者慰勞，一時，來慶賀和慰問的官吏不絕於路。楊堅把自己的第五個女兒嫁給他的兒子王奉孝。不久，他被封為大司徒。他認為自己與楊堅交誼深厚，也傾心依附。楊堅受周靜帝禪讓稱帝建隋，對他的禮遇更加優厚。親自來到他的府第，與他盡情歡樂。 太常卿蘇威建議，因為人口日益增多，而耕地並不太多，應減少功臣們的封地，以分給百姓。王誼奏報道：「朝廷百官，都是幾代的功勳賢臣，才蒙受朝廷賞賜的土地，一旦被削去，我看沒有益處。」隋文帝也認為很對，竟把蘇威的建議壓了下來。隋文帝將要到岐州，王誼勸阻說「：陛下剛君臨天下，人情還不安穩，何必要去這一趟？」隋文帝跟他開玩笑說：「我過去與你地位和聲望相等，一朝你委曲稱臣，或許感到羞恥慚愧，我去岐州的目的，就是要張揚帝王的威風勇武，想制服天下人的心啊。」王誼笑著聽完退下。不久，他奉命出使突厥，隋文帝為表彰他圓滿完成使命，給他晉爵為郢國公。 不久，他的兒子王奉孝去世。過了一年，他上表說公主年紀很輕，請允許她除掉喪服。御史大夫楊素上奏章彈劾他說「：我聽說居喪時所穿的服裝有五種，根據與死者關係的親疏有所不同；居喪的禮制有四種，投降的和被殺的人也有不同的規定。天子們也應當遵守，所以說這是不可改變的禮制。然而，儀同王奉孝既然已經娶了蘭陵公主，去年五月才故去，才剛剛一周年，而王誼便請求除去喪服。我認為公主雖然是天子的女兒，也應當遵守下嫁的禮儀。他這樣主張，就好像在改變天下人共同遵守的制度。更何況三年的服喪時間，自天子以至於百姓，期滿才能去掉喪服，在禮制上並沒有詳細規定。然而，夫婦之間的關係，是人際倫常的開端；喪禮的制度，是人道中最為重大的。如果不重視它，就會被君子取笑。所以，要求守喪的人鑽木取火，是批評他們守喪時間短；早晨守喪晚上唱歌，是諷刺忘悼哀痛太早。王誼雖然不自重，但爵位很高，想推行非禮的事情，怎麼能行呢？他淡薄風俗，損傷禮教，作為死者的父親則不仁慈；輕視禮儀，改變喪制，使他的兒媳陷於不義。如果放縱他的行為而不加以匡正，恐怕會傷風敗俗。」朝廷下詔，對王誼不予追究。然而，隋文帝對他的禮遇稍為淡薄。因而，王誼心中頗為怏怏不快。 有人告發他謀反，隋文帝命查清這件事。告發的人說他有對朝廷不恭敬的話，實則沒有謀反的行動。隋文帝賜給他酒食以寬慰他。其時，上柱國元諧也頗為失意，王誼經常與他往來，談論的內容十分醜惡。胡地的僧人告發了他們。公卿們都奏報他大逆不道，罪當被誅。隋文帝召見他，愴然淚下，說「：我與你過去是同窗好友，我對你十分同情。可是，能對國法如之奈何？」於是朝廷下詔說：「王誼在北周時，很早就相信相面占卜禍福的邪術。我與他同窗讀書，關係親密。然而他性情險薄，巫師神婆坐滿廳堂，稱神道怪，胡言亂語。我即位之初，便相警戒。他口中表示改悔，實在怙惡不悛。胡說按四天王的神道所示，他應登基稱帝。又說書上有他的圖讖，天上有他的星宿；在桃、鹿二川，岐州以下這片地方，在辰巳這一年，他就可以成就帝王的大業。他暗中命人占卜，窺伺朝廷中的災難，以尋機稱帝。他還說他是一代明王聖主。信用旁門左道，處處都很錯誤。又自己說相看面容儀表，一定會稱王稱帝。如果赦免他，將來很可能會禍亂天下。為了禁暴除惡，應讓他伏守國家刑法。」隋文帝又命大理正趙綽對他說「：命運就是這樣，又有什麼辦法呢！」便在家中賜他死罪，時年四十六歲。