白話北史 · 崔光傳
崔光，清河人，原名叫孝伯，字長仁，這是孝文帝賜給他的名字。祖父崔曠跟隨慕容德南渡黃河，住在青州的時水。慕容氏敗亡，崔曠入仕南朝任宋國樂陵太守。宋在黃河南邊建立冀州，設置郡縣，他便成了東清河俞阝地人。崔光的父親崔靈廷任宋的長廣太守，與宋冀州刺史崔道固共同抗拒魏軍。慕容白曜平定三齊之地，崔光十七歲，隨父親遷至代。家裡貧窮，卻酷好學習。白天耕地，夜晚讀書。後來，靠教書贍養父母。
太和六年(482)，崔光任中書博士、著作郎，與秘書丞李彪參與修撰國書，又升任給事黃門侍郎，很被孝文帝信任。孝文帝曾稱讚他說「：崔光的才學浩浩蕩蕩，如黃河奔騰東流，真是我朝的一代文宗啊！」他由參贊遷任都謀，朝廷賜爵號為朝陽子。崔光從小就有很大的度量，喜怒不形於色。有人詆毀他，他也一定用好話回報，雖然被誣陷誹謗，始終不替自己辯白。皇興初年，有同郡的兩個人被掠賣為奴婢，找到崔光哀求，崔光便將這兩個人贖出，孝文帝聽說後嘉獎了他。他雖然處於國家的樞要機密的重要位置，卻從不留意文案上的事，只參與討論朝廷的大政方針。孝文帝常對群臣們說「：以崔光這樣傑出的才能，寬廣的胸襟，如果沒有意外的變故，二十年以後應當位至司空。」
宣武帝即位，任他為侍中。他與李彪一起撰寫國書。太和末年，李彪被解除著作的職務，朝廷專門把寫史的事交給崔光，李彪不久因犯罪被免官。宣武帝當太子時，李彪上表，請求朝廷允許他撰寫《魏書》，朝廷下詔同意。李彪便以布衣百姓的身份在秘書省專門從事史書的著述。崔光雖然任史官，認為李彪的意思是想專擅寫史的功勞，便上表請求將自己的侍中和著作的職務解除，讓給李彪，宣武帝不同意。
正始元年(504)，典事史元顯將一隻長了四隻爪、四個翅膀的雞獻給朝廷。朝廷下詔讓散騎侍郎趙邕詢問崔光：這種怪異現象的出現象徵著什麼？崔光上表說「：《漢書》《五行志》記載：宣帝黃龍元年(前49)，未央殿的路車令廄內雌雞變成了雄雞，羽毛變了卻不會打鳴，不會帶領母雞，爪上無距指。元帝初元年間，丞相府史家的雌雞孵化雞雛，卻漸漸變成雄雞，長出雞冠和距爪，並會打鳴。永光年間，有人獻上一隻頭上生角的雄雞。劉向認為雞是一種小的家禽，主管報時和人的起居，出現這些是地位低的小臣報事為政的象徵，說明小臣將要假借君主的威望侵害朝廷。石顯就是這樣的人。竟寧元年(前33)，石顯被誅殺，這就是動物垂象的作用。漢靈帝光和元年(178)，南宮寺的雌雞要變成雄雞，渾身長得都像雄雞，但雞冠卻沒有變。朝廷下詔詢問議郎蔡邕，他回答說：『形貌不端正，就會有雞禍出現。據我推斷，頭象是元首，是君主的象徵。現在，這隻雌雞渾身都變成了雄雞，沒有變到頭上，而皇上您知道，這是將要發生令朝廷不順心的事情的象徵。如果朝廷政治無所改變，雌雞的頭冠也會變成了雄雞的，禍患就會更大。』以後不久，巨鹿人張角作亂，號稱黃巾軍，四方動盪，百姓負擔不了繁重的賦役，大多響應叛軍。朝廷不刷新政治，導致天下大亂。今天這隻雞的形狀與過去不同，但它象徵的內容卻很類似啊。劉向、蔡邕都是淵博通達之士，考察物象，驗證實事，準確而又有力，實在令人信服。我根據蔡邕的話推斷，這隻雞的翅膀和爪子增多，是群小們互相勾結聯絡的象徵。雞還沒有長大，爪子和羽翅還小，說明他們的勢力還很微弱，容易制服。
「我聽說自然災異的顯現，都可以昭示朝廷國家的吉與凶。聖明的君主看了就會戒懼，因而能化禍為福；昏憒的君主看了不以為然，所以導致禍患降臨。《詩經》、《書經》、《春秋》以及秦、漢以來的典籍中記載這一類的事情，都是陛下您所了解的。今天，如果有人由卑賤而變成顯貴，干涉朝廷政事，這是前代君房一類人。前者與南朝交戰，死亡數以千計，白骨橫陳原野。活著的有敗家喪親之痛，死去的化為怨恨傷悲的冤魂。在義陽屯紮軍隊，炎天盛暑還未回來；荊地蠻族反叛，征討的將士長期停留在那裡。東部州郡轉送軍資，頻繁往返於道路。百姓輸納淨盡，貧困不堪，就像套上繩索要被勒死。北方春降寒霜，蠶婦們因桑樹被凍死而無所事事。黎民百姓的艱難困苦，沒有不超過現在的。這正是賈誼痛哭嘆息，谷永痛切直諫的時候。掌管刑獄的司寇殺戮囚犯，君子們認為不應該這樣。陛下是天下人的父母，應該對他們可憐體恤。國家重視戰爭，用兵好像用火，容易引起上下的埋怨而產生動亂。陛下為了馳縱自己統一天下的欲望，而忽視了蒼生萬民，難道不顧念太祖道武帝奪取天下的艱難，前代帝王們經營國家的辛勞嗎？誠望陛下您以自己的聰明睿智吸取歷史的教訓，警覺天地昭示的深意。」
宣武帝看了十分高興，於是，對崔光更加倚重。
正始二年(505)八月，崔光又上表說「：野樹長在宮廷，野鳥飛入廟堂，古人認為是衰落滅亡的景象。懼怕災禍的到來，因而修德齊政，都可以化凶為吉。東南邊境尚未平靜，戰火仍沒有停息，京畿一帶大旱多時，人民疲勞，萬物凋敝，沒有比這更嚴重的。百姓們承受天子的養育，應該對他們體恤憐愛。希望陛下您要追思殷代二位帝王感應天變的做法，躬身誠意，革新政治。那麼，我大魏的基業就可以永遠昌盛。」
正始四年，任中書舍人。永平元年(508)秋，朝廷將誅殺元愉的妾李氏，群臣沒有人敢替她求情的，朝廷命崔光起草誅殺李氏的詔書，他猶豫很久沒有動筆，奏報朝廷說：「我聽說要處決元愉的妾李氏，她妖言惑眾，煽亂人心，實在應該殺戮。但外面的人議論李氏現在有身孕，按例應該等她分娩之後再行刑。我查閱舊典，再推考近事，殺戮禍及腹中的胎兒，叫酷刑，只有像夏桀、殷紂這樣的暴君才幹這種事。君王的一舉一動都被記錄下來，沒有任何可以隱瞞的地方，行刑殘酷而又違背法律，怎麼昭示後人？陛下年事已高，還沒有東宮的儲君，皇子還在襁褓中，恐怕會夭折。我見識愚昧，卻知無不言，請將李氏緩刑，以等待她的生育。」宣武帝同意。
延昌二年(513)，宣武帝到東宮，召見崔光與黃門甄琛、廣陽王元深等人，賜給他們座位，對崔光說：「你是我中書省的大臣，應當讓你當太子的老師。」崔光起身拜謝，並堅決推辭，宣武帝不同意，便讓孝明帝出來，跟隨他的有十多人，告訴他們，讓崔光當太子的老師，令孝明帝拜見崔光。崔光又拜辭，說自己不應當受太子的叩拜，宣武帝仍然不同意。孝明帝便面南站立，叩拜崔光。詹事王顯奏請隨太子一起叩拜。於是，東宮的侍臣一起對崔光叩拜。崔光北面站立，不敢答拜，惟向西拜謝後出來。朝廷賜給他錦繡一百匹。甄琛、元深的賞賜各有差別。不久，授予他太子少傅，升任為右光祿大夫。
延昌四年(515)正月，宣武帝在一天晚上去世。崔光與侍中、領軍將軍於忠到東宮迎接孝明帝。安撫內外臣民，崔光最為有力。宣武帝死後兩天，廣平王元懷抱病入宮，以同母兄弟的身份，直接來到太極殿的西廡下，哀號痛哭，震動宮廷。又叫來侍中、黃門、領軍、二衛，說他想上殿哭祭，還要入見新主。大臣們都驚愕地互相看著，沒有人敢反對。崔光卻掂起衰衣的衣襟，晃動著喪杖勸阻他。他引用漢光武帝劉秀初去世時，太尉趙瞲橫著劍站在台階上，將親王們推開，不讓他們上殿哭祭的故事，說時面色十分嚴厲，聽的人沒有認為不恰當的，佩服崔光說得有理有據。元懷聽完，聲淚俱止，說「：侍中您用古代的事要求我，我不能不服從。」於是便回去了，多次派家人向崔光等表示感謝。
永平四年(511)，朝廷曾經讓黃門郎孫惠蔚代替崔光任著作，孫惠蔚前後五年沒有任何舉措。至此，尚書令、任城王元澄上表奏請讓崔光重新擔任史官職務。於是，朝廷下詔仍讓崔光任史職，升任為特進。因奉迎孝明帝有功，封為博平縣公，任國子監祭酒，下詔允許他乘坐推車從元龍門出入。不久，遷任車騎大將軍、儀同三司。靈太后臨朝聽政後，崔光多次上表表示要辭職引退。於忠專擅朝政，崔光依附他。等到於忠稍被朝廷疏遠，崔光一起將朝廷賜給他的表示等級的綬帶、帽子、官服和封地的茅和土送還給朝廷，上表十餘道，請求辭官，靈太后不答應。有司奏請贈給於忠和崔光封地。熙平元年(516)二月，太師、高陽王無雍等人奏表舉薦崔光給孝明帝講授經書。原先，崔光有恩德於靈太后，四月，朝廷又封給他平恩縣侯的爵位，把朝陽伯的封爵轉授給他的二兒子崔勖。這一月，朝廷又賜給他羊車一輛。
當時，靈太后臨朝掌管國家大政，卻經常在宮廷的後園拉弓射箭，演習武藝。崔光將前代婦人們寫的文章送上，用來勸諫她棄武習文。這年秋天，靈太后多次到王公大臣的府宅，崔光上表勸諫說：「《禮記》上說：諸侯不是因為慰問病人，赴喪弔唁，而到臣子們的家中，這樣的君臣關係就叫做戲謔。昨日您的車駕幾次出動，到馮翊君、任城王的府第。雖然天氣漸到中秋，但仍然蒸熱。車馬往返，您的身體一定疲勞睏倦。左右的侍從，多至千百個，跟在車駕後面護衛，穿著堅硬沉重的盔甲不停地奔跑。過去有人說您十分快樂，而隨從的臣子們卻很辛苦，看來真有這種事啊。皇帝的家族人口繁衍，勛臣貴戚日益增加，邀請您的人也越來越多，恐怕將要成為規矩了。陛下您接受前王的遺命，輔助幼主，以天下為公，以億萬百姓的生存安樂為己任，希望能常到郊廟祭祀和決定朝廷的大政方針。愛惜身體，蓄養精神，停止遊樂，那麼全國上下都會為此感到高興。」
神龜元年(518)，崔光上表請求修補破損的石鼓經。朝廷同意，後因靈太后被廢黜，便停止了。
神龜二年八月，靈太后到永寧寺，親自登上佛塔上層，崔光上表勸阻。九月，靈太后要到嵩山佛寺去，崔光上表勸諫，太后沒有採納。
正光元年(520)冬，朝廷賜給崔光矮桌、拐杖和衣服。二年春天，孝明帝在國學舉行釋奠大禮，崔光拿著經書面南而立，百官陪著站在兩旁。司徒、京兆王元繼多次上表請求將自己的職位讓給崔光。四月，朝廷命崔光為司徒，侍中、國子監祭酒、領著作的職務不變。他上表堅決推辭，過了一年也不肯接受。
這年八月，有人在宮內抓獲一隻禿鷲，朝廷下詔問崔光這象徵著什麼，崔光上表說「：禿鷲，是貪婪而又兇惡的鳥，在荒野大澤中生長，不應該飛到宮廷中。過去，晉魏黃初年間，有鵜鶘飛集在靈芝池，文帝下詔書認為曹恭公疏遠君子，親近小人。因而向天下尋求賢明傑出的人才。太尉華歆因此罷職，讓管寧接替他的職務。我聽說在野外生活的動物進入房舍，古人認為不吉祥。所以，張王存厭惡任鳥，賈誼忌諱鶘。鵜鶘暫時聚集而很快又飛去，前代帝王還引以為戒，何況現在禿鷲飛入宮中，被人擒獲，正被飼養，安然閒靜，毫不懼怕。和過去的情況相比較，真特殊啊！貪婪的禽類，一定靠吃魚肉生活，豆麥稻米，有時也會啄食。吃一次的耗費，就有一斤多糧食和肉類。今年春夏乾旱，谷價上漲。貧窮之家都面有菜色。陛下為天下百姓的父母，對他們愛撫備至，怎麼能夠拋開人不管而去養鳥，留意於這個形貌醜陋，聲音刺耳的傢伙呢？」孝明帝看到奏章十分高興，將這隻鳥放回沼澤中。
崔光年紀高邁而又政務繁巨，疾病漸漸增加，而卻自強不息。經常在史館寫作，病重了也不回去。正光四年(523)十月，孝明帝親自探望他的疾病，下詔停止他接待賓客，不斷派宦官去問候。為此，還停止了宮廷中的音樂歌唱，不再遊覽觀光。又封崔光的長子崔勵為齊州刺史。十一月，崔光病情加劇，對他的子侄們說「：我蒙受先帝的厚恩大德，有了今天很高的職位，史書沒有寫成，死了也留有遺憾。你們趕快把我接回家去。」氣力雖然微弱，但神志卻很清醒，到了家裡就去世了，享年七十三歲。孝明帝聽到死訊後，悲哀得痛哭流涕，一趟又一趟派宦官去他家裡。又親自去祭奠，撫著崔光的屍體，大放悲聲。車駕回宮的路上，也一直痛哭不止。因為過於悲哀，飯量大為減少，一說起話來，都因追憶崔光而傷心。每來到崔光為他講學的地方，就改變容色，悲愴地哀悼。諡號文宣。出殯那天，孝明帝在建春門外設祭，一看到靈車到來就傷心欲絕。儒士們都為此感到光榮。
崔光待人寬厚慈愛，不與任何人和事相牛氐牾，進退沉浮，平心處置，不以為意。曾經仰慕胡廣、黃瓊的為人，因而，被提倡氣節的人所輕視。當初，領軍於忠，因崔光與他有舊日的恩德，所以傾附於他；元叉對崔光也很敬重。郭祚、裴植被殺，清河王元懌遇到災禍，崔光隨時改變態度，不對他們匡救幫助，於是，被天下人所譏笑。他自從得到高官重爵後，很少再推薦別人。他曾向朝廷啟奏過自己的女婿、彭城人劉敬徽的事，說敬徽在荊州五隴擔任守將，女兒跟隨丈夫在任所。他因此常常憂慮敵寇去襲擊。自己又和女兒南北分離，請求讓女婿任徐州長兼別駕，暫時住在京城。孝明帝答應了他的要求。世人因此將他比作張禹。他初任黃門，則辭讓給宋弁；任中書監，則辭讓給汝南王元悅；任太常，則辭讓給劉芳；任少傅，則給元暉、穆紹、甄琛；任國子祭酒，則辭讓給清河王元懌、任城王元澄；任車騎、儀同，則辭讓給江陽王元繼，又辭讓給靈太后的父親胡國珍，都是他觀望形勢作出的不同選擇。所以，人們議論他過於矯情。
他相信佛教，禮拜佛像，誦讀佛經，年紀逾老而迷信逾深。終日怡然自得，不再煩惱生氣。曾在門下省白天坐著讀書，有一隻鴿子飛到他的膝前，又飛到他的懷裡，沿著胳膊上到他的肩頭，過了很久才飛去。僧俗兩道有數十人寫詩讚頌。每次被和尚、達官貴人邀請講解《維摩》、《十地經》，聽眾常常有數百人。