八行圖說 · 禮類

衛靈公與夫人夜坐，聞車聲轔轔，至闕而止，過闕復有聲。公問夫人曰：知此為誰？夫人曰：此蘧伯玉也。公曰：何以知之？夫人曰：妾聞禮，下公門，式路馬，所以廣敬也。夫忠臣與孝子，不為昭昭信節，不為冥冥惰行。蘧伯玉，衛之賢大夫也，敬於事上，此其人必不以暗昧廢禮，是以知之。公使人視之，果伯玉也。解按：小學上紀說：衛靈公與夫人夜間共坐，聽得車聲轔轔的響到闕前，其聲遂止，過了闕前又有聲。公問夫人說：這過闕下車的，你知是誰麼？夫人答說：這是蘧伯玉。公說：如何知道是他？夫人說：我聞曲禮上說：人臣在車中，過君的門，須當下來，見君的馬，須憑著車前橫木而起。這是敬君的禮。大凡盡忠的臣與那盡孝的子，決不肯為顯明處才盡道理，決不肯暗昧處卻怠惰了德行。我見蘧伯玉是個有德的賢大夫，事君能敬他，必不肯在暗昧無人處失了禮節，所以知道是他。靈公使人去看，果然是蘧伯玉。這是伯玉平日能守人臣的禮，所以取信於君的夫人。這才是個有禮的君子。 張湛平生好禮圖 禮四漢張湛矜嚴好禮，動止有則，居處幽室，必自修整，雖遇妻子，若嚴君焉。建武初，為左馮翊，告歸平陵，望寺而步。主簿進曰：明府位尊德重，不宜自輕。湛曰：父母之國，所宜盡禮，何謂輕哉？解漢史上紀說：張湛平生端莊好禮，言語舉動都有規矩，雖居暗室，衣冠必整，對妻子如見尊嚴的君長一般。建武初年，做左馮翊官，告回本鄉平陵縣，望見本縣的公。門下轎步行，主簿告說：大人官位又尊，德望又重，不當這等自輕。張湛說：這是我的父母之國，禮該如此。看這張湛，豈不是個守禮的君子？ 游楊立雪程門圖 禮六 宋游酢與楊中立請業於伊川先生。伊川瞑目而坐，二子侍立終夕。既覺，顧謂曰：爾輩尚在此乎？今既晚，且休矣。及出，門外雪深三尺。解宋史上紀說：游酢字定夫，與楊時字中立。他二人從伊川先生講學，一曰遇著天落雪，伊川先生瞑目坐著，二人侍立，盡一曰，不敢退。及先生開眼看見他，驚說：你二人還在此麼？今日巳晚了，且回去罷。及出門外，雪巳三尺深了。這是他二人能明師弟的禮，所以遇著這等天寒，寧可站立。一曰也不肯離卻師傅。今人不知尊禮其師，至於任情侮慢，不依教誨的，豈不得罪於名教。敬姜禮不逾國圖禮八。魯敬姜者，莒女也，公父文伯之母，季康子之從叔祖母也。康子往焉，敬姜闊門而與之言，皆不逾斗。仲尼聞之，以為別於男女之禮矣。解小學上紀說：魯國夫人敬姜，是公父文伯的母，季康子的叔祖母。康子一日往拜他家，敬姜開門與康子說話，敬姜只在門內，不出門限，康子只在門外，不入門限。孔子聽知，說道：男子有別，才是個禮。敬姜才可叫做知禮的婦人。你看敬姜是尊輩，康子是孫輩，相見的時節，尚且這等守禮，如今婦人都要似敬姜這等守禮，才明得人倫，才正得風俗。 申國夫人教子以禮圖 禮十 宋呂滎公希哲，字原明，申國公之長子，母申國夫人，性嚴有法，雖甚愛公，然教公事事循蹈規矩。甫十歲，祁寒暑雨侍立，終曰不命之坐，不敢坐也。曰必冠帶以見長者。平居雖甚熱，在父母長者之側，不得去巾襪、縛袴，衣服惟謹。行步出入，無得入茶肆、酒肆，市井裡巷之語，鄭衛之音，未嘗一經於耳；不正之書，非禮之色，未嘗一接於目。解小學上紀說：宋朝呂滎公，名希哲，字原明。他是申國公呂公著的長子，其母是申國夫人，性子嚴厲，極有禮法，心中雖是甚愛希哲，卻不肯姑息，每事教他依循著禮度上行。 希哲年方十歲，就是大寒暑雨的天氣，終日在傍邊站立，不叫他坐，決不敢坐。每日必戴冠束帶，出見尊長。平常在家，就是天氣甚熱的時節，若在父母尊長身傍，不許他脫去頭上的巾，足上的襪，脛上的縛袴，身上的衣服，只要他一味恭謹。出入行走，不許他進茶店、酒館中，街市上亂語，鄭衛國的淫聲，不許他聽；不是正理的書與非理的色，不許他看，教他這樣嚴謹。所以後來希哲成個賢人，封滎國公。 今人愛子，但知積財帛，置田產，全不教以禮法，子孫如何成才，富貴如何長久。