安樂妙寶 · 安樂妙寶

大藏秘要云：依教中說，一切真言手印，必從師受。若未入灌頂輪壇，輒結手印作法，得盜法罪，所作不成。若於如來像前，誦大輪金剛陀羅尼二十一遍，即如見佛，即同入一切曼荼羅，所求諸法，皆得成就。 安樂者，平安快樂也。身無災難疾病為安，心無憂悲苦惱為樂。人間樂事，三多為最。出世聖果，兩足斯尊。妙寶者，勝妙法寶也。佛法無上，殊勝微妙。密宗真言，如摩尼寶。能圓滿一切善願，成就一切勝事。富貴可致，長壽可期。乃至無上菩提，亦可求而得之。夫人情孰不願安樂，顧何以富貴壽康者少，貧賤夭病者多。此皆由各人宿業所招，善少惡多之故也。 經雲，布施得福，慳吝貧窮，放生長壽，殺生短命，豈虛語哉。蓋有如是因，必有如是果。種瓜瓜得瓜，種豆得豆，因果不爽，理無二致。是以世人慾求安樂，須信因果，勵行眾善，毋犯諸惡。然而人生朝露，富貴浮雲，一息不來，萬般皆空，隨業受報，輪迴六道，若墮三途，苦更無窮。是故智者勤修佛法，求脫生死，得涅槃樂。或參禪持咒，或念佛誦經，或精研教觀，或篤守戒律，法門無量，求其簡易穩當者，允推念佛往生西方。然末世眾生，名利念切，兒女情重，於此法門，未易信入。即信矣，身修淨土，而心戀娑婆，曾有幾人如願往生也哉。 則求其不離欲鉤，而成佛智，世出世願，皆得圓滿者，誠莫善於念佛，兼持真言矣。經云：諸佛菩薩，憐念眾生，說陀羅尼，令得安樂，才聞皆獲利益，佩戴常遇吉祥。若能讀誦，則圓滿六度，具足萬行，一切希求，無不稱遂。不特現世滅罪生福，安樂如意，臨命終時，諸佛授手，十方佛土，隨願往生，此豈非求安樂之妙法耶？諸佛贊此，如如意珠，金口宣說，真實不虛。爰就密藏中，錄出十二咒：寶樓閣、楞嚴心、光明往生、藥師尊、勝大悲、如意輪、七字心、六字明、准提綠、度母 言其威力，皆能令人安樂生西。又以蓮邦亦號安樂，故名之曰安樂妙寶。或曰：是十二咒，大半世所常誦，雖有靈感，未聞廣大若是。詎知神咒威德，不可思議，三密相應，威神始顯。 三密者，身密結印，語密誦咒，意密觀想也。世人誦咒，不僅三密未具，即語密中之咒音，亦多未准。然苟虔持誦，尚獲靈異。何況三密相應，有不廣大靈感者乎。茲編所錄，均據梵本，辨正咒音。譯國音漢字，以期普遍。附註音切音，俾獲明了。復考經論，採錄禮誦修觀諸法。庶幾行者，寶珠在握。依法修持，有願皆成。今集淨資，印五千冊，分贈同志。倘能展轉印送，普及全國。自他俱利，樂邦同登。是尤編者之所深望焉。 中華民國二十八年已卯仲春三寶弟子金慧暢敬序 附錄密宗要義雲，陀羅尼集經，謂誦咒兼念佛，功德如須彌大海若空。念佛不兼誦咒，功德如香山之小，阿耨達池之細云云。淨土法門，固普被三根。然往生者，未易概企上品。若依密教修行，十方淨土，隨意游往。且上品上生，可操左券。由是觀之，念佛誦咒，兼則功大，不兼則小，經中固有明文矣。修淨密者，皆當仰遵佛言，不可偏執私見，各分門戶，互相水火。至於品位高下，姑且勿論。而念佛持咒之得生淨土，可無疑義。此所以永明，蕅益諸大師，皆常持誦真言也。修淨土者，幸注意之。 建壇設供 顯密圓通云：夫祈道者，若非上供三寶，下拯四生，福慧無由增長。止觀輔行云：雖口心精誠，須以福助。是故行者須擇淨室，建立壇場，安置佛像、大乘經典及菩薩像，香花燈塗即塗香，飲食淨水隨力設備，殷重供養。 行者入道場時，先在佛像前端身正立，蓮花合掌，二手虛心合掌，二大指二小指並立，餘三指指頭相著，令圓如蓮苞，即誦大輪金剛陀羅尼二十一遍，至少七遍。誦此陀羅尼，即同入壇，灌頂受法，所作皆成。次接吉祥印，右手大指捻無名指甲，餘三指直立，此即蓮華部三股印。誦軍荼利小咒：嗡啊彌利得甘露義，吽恐怖義，滿願義，怕都摧破義七遍，加持供物。誦時覆掌，指向供物，自左至右，橫動三次。又仰掌，自右至左，橫動三次。次金剛合掌，二手合掌，十指相叉，以右壓左，壓在指頭第一節紋。誦淨法界真言：嗡覽姆司乏哈二十一遍。由印明力，飲食器具，衣服房舍，悉皆清淨。復以金剛合掌，安於頂上，誦出生供養真言：嗡二十一遍。自然出生無盡供品，供養十方無量三寶。隨即唱云：願此香花雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖。無邊佛土中，受用作佛事，普熏諸眾生，皆共證菩提。若無香花飲食，則但結印。誦時運念觀想，亦自然有無量供品，遍供十方三寶。復有變食真言，加持飲食二十一遍，即成妙饌。甘露真言，加持淨水七遍，即成甘露。並錄於次，以備應用。變食、甘露二真言，為上供及施食時所必誦。如此要咒，何可梵音錯誤，而令功力減弱。望我緇素，急改正之。 變食真言：拿麥灑爾乏打他噶打乏羅割得嗡三拔喇三拔喇吽拿捺啊切打得啊切噶掰啊切得讀上聲，浙音同堆。 甘露真言：拿麥蘇魯，叭牙打他，噶打牙打，笛牙他，嗡蘇魯蘇魯，缽喇蘇魯，缽喇蘇魯，司乏哈。 （陀羅尼總持義，總一切法，持無量義，普通譯為真言咒明。 諸真言中，嗡字攝義甚廣，有歸命、驚覺、供養三身、本不生、無見頂相、如來毫相功德等義。 嗡吽覽喊難刊林凡等字，須隨念隨即閉口，兼帶姆字聲音表二合。蓋須二字合讀，方成一個梵字也。亦有三合四合，方成一字者。） 清淨三業 行者端身正立，蓮花合掌，此即淨三業印。即思維觀察一切有情本性清淨，為諸客塵之所覆蔽，不悟真理，是故誦淨三業真言，加持自他，悉令清淨。 淨三業真言：嗡司乏拔乏，自性希烏達，清淨灑爾乏，一切達爾嘛。法司乏拔乏，自性希烏陀，清淨喊我 誦真言五遍，同時印額、右肩、左肩、心、喉五處，由此真言加持故，即成清淨內心澡浴。 禮敬三寶 行者端身正立，蓮花合掌，應先緣念：一切三寶，體常遍滿，無所不在。眾生迷惑，流轉可哀。我為眾生，翻迷歸悟，禮敬三寶。次想空中十方諸佛、諸大菩薩，金身巍巍，坐寶蓮台，周匝圍繞，重重無盡，咸放光明，來照我身及諸眾生。我與一切眾生，同歸一一佛菩薩前，恭敬作禮，口稱聖號，五體投地，隨稱隨拜，伏地即誦普禮真言。又禮法時，則想無量經卷，放光來照。 普禮真言：嗡，歸命義，三身義，灑而乏，一切打他噶打，如來叭達足盤達難禮嘎羅作彌我○嘎割啊切。一禮三遍。 默想諸佛菩薩放光照我及眾生，然後起立禮拜，次數任人自定。茲錄十禮次序如左： 拿摩盡虛，空遍法界，十方三世，一切諸佛。 拿摩盡虛，空遍法界，十方三世，一切尊法。 拿摩盡虛空遍法界十方三世一切聖賢僧 拿摩大慈大悲毗盧遮那佛，梵文正音為懷魯佳拿。 拿摩大慈大悲本師釋迦摩尼佛，梵音為夏割牙母尼。 拿摩大慈大悲藥師琉璃光王佛 拿摩西方，極樂世界，大慈大悲，阿彌佗佛。 拿摩大慈大悲觀世音菩薩嘛哈薩 拿摩大慈大悲大，勢至菩薩嘛哈薩。 拿摩大慈大悲清淨大海眾菩薩嘛哈薩， 蓮池大師彌陀疏鈔卷二云：修淨土者，若禮佛時，當想己身在蓮華中作禮，佛在蓮華中受我禮敬。若念佛時，當想己身在蓮華中結跏趺坐，佛在蓮華中接引於我，然後一心持名。 （普通拜佛方法：一、合掌當胸，分右掌向下，按於蒲團中心，左掌不動，兩膝跪下，此為一把。二、一左掌按於蒲團之前左邊，此為一把。三、右掌從中心移於蒲團之前右邊，兩掌相離六寸，此為半把。故俗稱拜法為兩把半。四、以頭按於兩掌中間蒲團上，兩掌翻轉，手心向上，意在以兩手承佛足，故曰頭面禮足。六、兩手作拳反轉，仍按原處。六、頭離蒲團，右掌移於蒲團中心。七、左掌移置胸前，如合掌狀。八、以右掌用力撐起，合於左掌，同時兩足起立，此為一拜。 尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問訊。即拜畢時，合掌向下，鞠躬過膝，以右掌置左掌內作拳，從下向上與眉齊，同時直躬，再將拳置胸前放開，手心向上，右在左上，二大指相拄，此即定印，是為拜佛禮畢。 至於密宗拜法，東密、藏密均各不同，然行者能依上法禮拜，已遠勝於俗禮矣。） 懺悔業障 我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍 懺悔滅罪真言：嗡灑而乏，一切爸叭，罪達哈拿，焚燒境乏，及喇牙金剛三昧司乏哈，速疾成就。○三遍 復有地藏菩薩滅定業真言，觀世音菩薩滅業障真言，若能日持二十一遍，業障自漸消滅。 地藏菩薩滅定業真言：嗡缽喇嘛尼達你司乏哈。誦時，觀想自身心月輪上，有一青色梵文赫利字，放光普照一切眾生，無始定業悉皆消滅。手印見後。 觀世音菩薩滅業障真言：嗡啊羅里割司乏哈誦時，觀想自身心月輪上，有一白色梵文赫利字，放光普照一切眾生，一切業障悉皆消滅。手印見後。 （懺悔為止惡之本，至此以下，皆金剛合掌，常跪敬誦。 誦時觀想，一切眾生，無始罪障，悉皆消滅。） 三皈依 弟子某名皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，三遍。……復誦三皈依真言，此真言亦名淨土變。誦此真言，能變穢土為淨土故。 三皈依真言嗡無見頂相義，仆破諸有歸涅磐義，刊姆大空無相義。○三遍此三字為毗盧遮那佛法化報三身，故又名毗盧遮那佛三身真言。 （三皈依為入道之基。兩足者，福足、慧足也。誦時觀想一切眾生，悉一心皈依三寶。仆讀菩字，入聲。） 十善戒。 弟子某，名不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄言，不綺語，不兩舌，不惡口，不吝貪，不瞋恚，不愚痴。三遍十善戒，為一切善法之本，乃至為無上菩提之本。口誦心唯，漸漸身體力行，自能獲得現世當來無窮利益。故須日日誦之，至勉至勉。 （誦時觀想一切眾生，聞聲悉皆奉行十善。） 發菩提心 一切眾生本有清淨心，湛然清淨猶如滿月。是故行者應先觀想自心，圓明清淨如滿月輪，內外澄澈清涼無比，於胸臆間朗然而住，然後誦發菩提心真言： 發菩提心真言：嗡三身歸命箔提覺，道吉打心母得叭，發起達牙彌我令。○箔，勃喔切，浙音同杷。得，讀入聲，蘇浙音同德。三遍。 無畏三藏禪要云：此陀羅尼，若誦三遍，即發菩提心，乃至成佛，堅固不退。 心地觀經云：此咒能令行者不復退轉，一切菩薩初發心時，悉皆專念持此真言，入不退地，速圓正覺。 （發菩提心者，調發上求佛道，下化眾生之決定心也。修行不發心，如開花不結果。誦時觀想一切眾生，聞聲同發大菩提心。） 三昧耶戒。三昧耶戒者，平等佛戒也。無上菩提，以戒為基。行者當自淨意，寂然安住。即誦 三昧耶戒真言嗡三身歸命三嘛牙平等本誓司都凡姆。司都，因也。凡姆，果也。因果不二，入我我入。謂聖入我身，我入聖身也。○三遍 禪要云：此陀羅尼令誦三遍，即同聞戒及余秘法，亦能具足一切菩薩清淨律儀，諸大功德不可具說。施餓鬼經云：誦咒三遍已，一切鬼神即聞甚深秘法，盡得具足三昧耶戒。 緣起經云：誦咒時，應觀想白色鋄字，（即心月輪上有一白色，梵文凡姆字。）放大光明，普照有情。光及彼身，則三世諸佛戒波羅蜜一時圓滿，是真佛子。 （誦時觀想一切眾生，同受金剛光明三昧寶戒，心得清淨，身如菩薩。書云：此明誦一遍，當受菩薩戒訖。） 五大願 眾生無邊誓願度，福慧無邊誓願集，法門無邊誓願學，如來無邊誓願事，菩提無上誓願證，自他法界同利益。一遍。 此五大願，為阿閦，寶生，彌陀，釋迦，大日五佛，攝化眾生之本誓。行者法之，以作上求佛道，下化眾生之決定要期。末一句是回向文，言以此功德，普利法界一切眾生也。 （誦時觀想一切眾生，聞聲具發五大誓願。） 普供養 行者發大願已，復應重申供養。即誦虛空庫菩薩廣大不空摩尼供養陀羅尼： 廣大不空摩尼，供養陀羅尼，嗡三身供養啊，摩噶不空，無間補戛，供養嘛尼，寶珠叭德嘛，蓮華乏及咧，金剛打他噶打，如來維羅割德，觀照三蠻打，平等普遍，缽喇灑喇，光明舒放吽，能生滿願，○戛及啊切德咧，得同浙音，特來堆三遍。 無量壽儀軌云：此陀羅尼才誦三遍，即於無邊佛土成就廣大供養，由此獲得無量福聚，世世常生諸佛會中，蓮華化生，得五神通，分身百億，拔濟有情，現世受福報，當來生淨土。 （應先運心觀想十方世界所有一切最勝上妙香華、飲食種種供養，我等誠心奉獻一切諸佛、諸大菩薩、諸聖賢僧，然後誦咒。 大日經供養次第法云：若無勢力廣增益，住法但觀菩提心。佛說此中具有萬行滿足清白純淨法。） 三力偈 依我功德力，如來加持力，及以法界力，普供養而住一遍。 大日經第三悉地出現品云：三種加持句，想念於一切，心誦持真言，依我功德力，如來加持力，及與法界力，周遍眾生界，諸念求義利，悉皆饒益之。 入座 禮畢入座，須具七事，如佛威儀。一金剛跏趺坐，先以左足置右股上，次以右足置左股上，名如來坐。或但半跏，右置左上，名菩薩坐。若均未能，端坐亦可。二手結法界定印，二手仰掌，右安左上，二大指頭相拄，置於臍下，此印亦名大三昧印，能滅一切狂亂妄念，雜染思維。三脊椎直豎，四兩肩平張，五曲頸令頷壓喉結，六舌抵上顎，七目不瞬顧，直視二尺。古德雲，依大日如來七支坐法，無須大用功力，無分別智，自易生起。蓋身直則脈直，脈直則氣不亂，氣不亂則心始能安住一境也。如是坐已，澄定身心，過現在來，悉不著念，即入淨法界三昧。謂想自身頂上，有一梵文，覽姆字，見後梵文種子字，此字遍有光明，猶如滿月，光照法界，及我全身。隨想隨誦淨法界真言，覽姆二十一遍，此覽姆字，若想若誦，能令三業清淨，一切罪障消滅。次誦文殊菩薩護身真言，嗡吸林姆二十一遍，此真言能滅罪除障，守護自他，一切所願，皆得圓滿。然後持課 又准諸經說，或想自身頂上梵文覽姆字，變成三角赤色火輪，放大火焰燒儘自身，縱有五無間罪，用此字燒身亦皆除滅無疑，及器界中垢穢不淨，即誦淨法界真言覽姆七遍。復想三角赤色火輪化為滿月，滿月化成梵文凡姆字，凡姆字化為摩尼寶珠，光明澄澈流出清淨乳水，灌灑法界及與自身清涼自在，即誦一字大悲乳海真言凡姆七遍，然後持課。以上二法均皆勝妙。 （禪要云：端身正住，如前半跏坐，不須結全跏，全跏則多痛。若心緣痛境，即難得定。若先來全跏坐得者，最為妙也。然可直頭平望，眼不用過開，亦不用全合。打開則心散，合即昏沉。莫緣外境，安坐即訖。 大日經云：囉字色鮮白，空點以嚴之，如彼髻明珠，置之於頂上。設於百劫中，所積眾罪垢，由是悉除滅，福慧皆圓滿。 山河大地，一切等物，名器世界。） 加持念珠 行者先以右手取母珠，卷於左手四指大指，除外三匝或四匝，復移置右掌，兩手蓮華，合掌捧珠，安置與頂上，即誦嗡覽姆司乏哈七遍，次誦淨珠明嗡懷魯佳拿光明遍照嘛喇無垢司乏哈七遍，復誦千轉念珠真言嗡乏及喇金剛骨赫牙秘密戛叭語三嘛也平等吽滿願七遍。由印明力，誦真言時，撥珠一過，即成千遍。念佛時，亦撥一成千遍。加持已，不散前印，心發是願，願一切有情，所求世出世間殊勝大願，速得成就。行者撥珠至母珠時，應即迴轉，不可撥過。經云：不應越母珠，驀過越法罪。因繩線表觀音，母珠表彌陀也。或有不樂持珠者，則安住定印，專心念誦，功德亦同。可觀時計，以定大約數目。 正念誦 軍荼利儀軌云：以二手大指、頭指當心撥珠，餘三指散直，大指捻頭指，余指散直，為佛部說法印，亦名持花印，在此則為念誦印。左手引珠，右手撥珠，如轉法輪狀，二手相去約二三寸，誦真言至末一字，以右手大指移一珠二三寸，念完，再由右手引出二三寸念之。無量壽儀軌云：二手當心各聚五指，如未敷蓮華，左手持珠，以右手大指、名指移珠，誦陀羅尼一遍，與娑嚩賀字聲齊，娑嚩賀即今譯司乏哈移一珠。以上二法，任意自擇。又云：念誦聲不緩不急，不高不下，不應出聲，此名微聲持，只令自聞，不令人聞，稱真言字，一一分明，心觀無量壽佛相好圓滿，如是觀行，了了分明，專注念誦，不令間斷，遠離散動。一座念誦，或百或千，若不滿一百八遍，則不充祈願遍數。誦畢，捧珠頂戴，發是願言：願一切有情，得生極樂世界，見佛聞法，速證無上正等菩提。行者正念誦時，或觀本尊種子字，或順逆觀本尊相好，或觀自身即成本尊，或觀自身心月輪中本尊之種子，或觀心月輪中布列真言梵字。倘皆未能，則口誦耳聽，專注念誦之聲，亦具一切三昧。經云：陀羅尼是禪定藏，百千三昧常現前。故誦法即明。行者可於後列諸咒中，意樂何咒，選擇一種，或數種，規定時間遍數，如法誦之。或早午晚，每日三座，次則二座，極少一座。倘事務忙，不克如法隨便持誦，滿足遍數，亦有功德。大抵字數多者，如尊勝大悲等咒，宜日持廿一遍，或百八遍，多則更善。字數少者，則幾百幾千，任人自定。若能專誠持誦，恆久不間，一切勝願，皆得圓滿。佛語不虛，諦信勿疑。 （五部念誦：印佛部，大指捻頭指，余指散直；金剛部，大捻；中寶部，大捻；無名蓮華部，大捻；名小羯磨部，上四種皆得。 密宗要義載五種念誦法：一、蓮花念誦，即微聲持；二、金剛念誦，口閉舌微動；三、三摩地念誦，觀心月輪上布列咒字，專注暗誦；四、聲生念誦，想心蓮白螺出妙音聲；五、光明念誦，觀想口中出無量光明，遍照法界，利益眾生而念誦之。 本尊者，本來最尊義。行者於諸佛菩薩中，以某尊為本而尊崇之，曰本尊。於世世生生間，自本有宿緣而尊崇，故曰本尊。 以特殊文字代表真言之全意義者曰種子，以其能攝盡無量意趣而生一切功德，喻如植物之種子。） 入定修觀 觀想之法甚多，如數息觀，不淨觀，唯識觀，法界觀，台宗三觀，淨土宗十六觀，各宗無不有之。在密宗則有五相成身觀，五字嚴身觀，阿字月輪觀。茲錄月輪與阿字二觀，以備行者修習。若境遇可能，應求阿闍黎授法。否則可在佛前誦大輪咒廿一遍，自求之。自修必先誦咒。 （一）月輪觀。密宗津要無畏三藏禪要云：行者應當安心靜住，莫緣一切諸境假想。一圓明，猶如淨月，去身四尺，當前對面，不高不下，量同一肘一尺六寸，圓滿具足，其色明朗，內外光潔，世無方比。初雖不見，久久精研，尋當徹見已，即更觀察，漸引令廣，或成四尺，如是倍增，乃至滿三千大千世界，極令分明。將欲出觀，如是漸略，還同本相。初觀之時，如似於月，周遍之後，無複方圓。作是觀已，即便證得解脫一切蓋障三昧。得此三昧者，名為地前三賢。依此漸進，遍周法界者，名為初地行者。久久作此觀，觀習成就，不須延促，唯見明朗，更無一物，亦不見身之與心，一切妄想，自然不起，性常清淨。依此修習，乃至成佛，唯是一道，更無別理。二種月輪觀，功效均相同。 （二）阿字觀阿字應讀啊聲，須觀梵文啊字。密教綱要云：端身正坐。坐法詳前。前面可四尺所，掛一軸，其軸圓，揭一肘量之月輪，中畫八葉蓮華，華上金書梵文阿字。佛學書局，有阿月蓮花圖，可供參閱。以為所觀之境，對於行者之座，須不高不低。行者面向阿月，入息或出息，或合出入息而唱阿字。如斯而修，積功已久，則無論開眼閉眼，見阿月百耀分明。是時也，迴面前之阿字，而引入己身，合身外之月，與身內之月而為一。此觀成就，則截斷煩惱菩提生死涅槃差別之妄見，當座即身成佛矣。上根之人，晝夜不斷修之。下根者，度身所能堪任，若日二時，若日一時，修之皆可。雖下根之行者，若信心決定，修觀無怠，不過十二年，悉地必成。經有明昭，可仰可憑。 又云：就於月輪觀，有說如仰圓盤者，有說如立圓盤者，又有說如圓滿珠寶者。初心行者，自以立圓盤觀為較易，但亦任行者之意樂可也。阿字觀用心口訣淺釋云：此觀有二法，月輪中有蓮華，此金剛界之曼荼羅也。蓮華上有月輪，此胎藏界之曼荼羅也。又云：亦有一座之間，自始已作入我我入觀者，或經年月，勤修觀成，始作入我我入觀者。興教大師云：阿彌陀之寶號，勝於儲法者，則此阿字之故也。抱住生西方願者，無過此觀。真言之極，秘藏之最，諦信諦信。又唯觀此阿字，則得長壽。若出入息中，觀此阿字，壽命長遠也。 （大乘本生心地觀經卷八云：三界之中，以心為主。能觀心者，究竟解脫。不能觀者，永處纏縛。又云：凡夫所觀菩提心相，猶如清淨圓滿月輪，於胸臆上明朗而住。若於速得不退轉者，在空寂室，端身正念，結金剛縛，冥目觀察臆中明月，作是思維：是滿月輪，無垢明淨，內外澄澈，最極清涼。月即是心，心即是月，塵翳無剩，妄想不生，能令眾生身心清淨，大菩提心堅固不退。又云：繫心月輪，成熟觀察，是名菩薩觀菩提心成佛三昧。若有凡夫修此觀者，所起五逆、四重、十惡及一闡提，如是等罪，盡皆消滅。 發菩提心論云：云何能證無上菩提？當知法爾應住普賢大菩提心。一切眾生本有薩埵，為貪瞋痴煩惱之所縛故，諸佛大悲，以善巧智，說此甚深秘密瑜伽，令修行者，於內心中，觀日月輪。由作此觀，照見本心，湛然清淨，猶如滿月，光遍虛空，無所分別，亦名無覺了，亦名淨法界，亦名實相般若波羅蜜海，能含種種無量珍寶三摩地。 又云：八葉白蓮一肘間，炳見阿字素光色。禪智具入金剛縛，召入如來寂靜智。 又云：凡人心如合蓮華，佛心如滿月。 又云：若人求佛慧，通達菩提心，父母所生身，速證大覺位。 興教大師云：法華經中說：一切眾生心中，悉有成佛種子。斯之種子者何物乎？如來隱而未宣，而於真言中顯之。是故但一念觀阿字，其成佛之疾，尤遠勝於讀法華經千萬部也。此觀成時，現世即身成佛。真言宗之肝腦，在於此觀。） 發願回向 行者禮誦修觀畢，或有不修觀，則單誦真言亦善。修淨土者，專修十六觀亦妙。復誦供養咒、回向咒，然後下座禮佛，虔誠發願：願以所修功德，回施法界眾生，普願安樂自在，同生極樂世界。夫成佛必須發菩提心，發菩提心必須利樂眾生。是以單求自利，功德反小；普利眾生，功德斯大。此不可不知者也。願文甚多，或云：願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。或云：願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生極樂國。或用蓮池大師發願文，或自撰，均可。 以上禮誦修觀諸法，採錄各書而成，乃最普通最精要之行法。不獨在家居士適用，出家比丘比丘尼亦適用，修淨土者亦適用之。近時一般初學佛者，每多不知禮供法則。頂禮則拱手叩頭，悉沿俗例。供養則香燭飲食，隨便陳列。至於如何念誦，如何修觀，更屬茫然無所適從。是以編者不憚繁勞，錄成是篇，籍貢一得，以利同修。若夫密宗深修之士，固有十八道及各種儀軌，無需此也。 附：回向陀羅尼嗡司嘛喇司嘛喇維嘛拿灑喇嘛哈佳割喇乏吽。課畢，誦三遍，始解跏禮佛。 （回向咒見守護國界主陀羅尼經卷一末） 誦此真言時，先作是觀念：盡虛空界生死六趣有情，速得入普集會大曼荼羅，等同聖者。 拿，捺啊切。摩，沒喔切。得讀入聲，浙音同德。牙，亦啊切。維，物衣切。嘎，割啊切。難讀難姆。打，得啊切。噶，搿啊切。菴讀阿姆，須閉口念。嘛，沒啊切。佳，基啊切。得讀上聲，浙音同堆。達，頭啊切。槃，蒲安切。戛，及啊切。覽閉口念。司、得、里、牙、四合，須四字速合讀成一梵字。司乏之乏均讀長音，浙音同外。 拿摩皈命司得里牙三提維嘎難世打他噶打難。如來海眾菴種子維喇及維喇及無垢極靜嘛哈佳割喇。大輪乏及里金剛三昧灑打灑打勇猛極勇灑喇得灑喇得。堅固極堅得喇夷得喇夷大乘極大乘維達嘛你智思。維三槃戛你正破壞得喇嘛底三慧細達成就搿里牙。上勝得覽種子灌頂司乏哈圓滿 大輪金剛陀羅尼經云：誦此咒二十一遍，能成一切咒法善事，速得成就。能成一切印法，一切壇法，當入曼荼羅大壇，不用事壇。 陀羅尼經云：誦此咒三七遍，即當入一切曼荼羅，所作皆成。誦咒有身印等種種印法。若作手印，誦諸咒法，易得成驗。若未曾入灌頂壇者，不得輒作一切手印。若人誦此咒，即同入壇作印行用，不成盜法也。 大藏秘要云：依教中說，一切真言手印，必從師受。若未入灌頂輪壇，輒結手印作法，得盜法罪，所作不成。若於如來像前，誦此咒二十一遍，即如見佛，即同入一切曼荼羅，所求諸法，皆得成就。 即心經中揭諦咒。 打，得啊切，浙音同帶。他，塔啊切，得讀上聲。叭，鉢啊切。喇，勒啊切。箔，勃喔切，浙音同杷。 打笛牙他即說咒曰：噶得噶得度，度叭喇彼岸，噶得度叭喇彼岸，三竟噶得度，箔提菩提司乏哈成就。 誦此咒一遍，功德與誦心經同。普通皆於課畢時，誦心經一卷，此咒三遍。 誦此咒時，觀想自身心月輪上，有一金色梵文，拔字放光，普照一切眾生，觸斯光者，皆得解脫。 釋家摩尼佛種子字為梵文拔字，讀入聲，拿捺啊切，麥麼入聲，灑司啊切，打得啊切，噶搿啊切，難閉口念，維物衣切，別拔誒切，嘛沒啊切，喇勒啊切，達頭啊切，夏希啊切，餒納誒切，咧勒誒切，吽黑嗡切。得讀上聲，骨搿鳥切，怕潑啊切，打、別、達、餒、咧、得、怕與帶、培、大、內、雷、堆、派等浙音相同。餒或譯皋。 牟梨曼陀羅咒經云：誦此陀羅尼，滿三萬遍，五逆重罪，即得除滅。若能日別誦百八遍者，一切所向，無不獲利。若缺一日，須補三倍。 拿麥敬禮，灑爾乏一切，打他噶打難如來等眾。嗡皈命維補拉，廣博噶爾別藏，嘛尼寶缽喇別光明，打他噶打如來，你達爾夏餒影形，嘛尼嘛尼寶清淨，寶蘇缽喇別妙光明，維嘛咧無垢，灑噶喇海噶姆毗喇，甚深吽吽，種子怖魔，及乏拉及乏拉，光焰熾盛，菩達覺者，維羅割得，觀察骨赫牙，秘密提世帝，打加持噶爾別藏，司乏哈成就。 心真言：嗡嘛尼法寶乏及里，金剛三昧吽，金剛種子。 隨心真言：嗡嘛尼法寶達里持三昧，吽金剛種怕都破敗魔障。 善住秘密陀羅尼經云：過去一切如來，為諸有情利益故，曾說此陀羅尼。才聞之者，當於無上菩提得不退轉，一切佛法當得現前，證得一切三摩地，善能降魔，滿足六度，生老病死，憂悲苦惱，永得解脫。若能才念，則為禮拜供養一切如來。此陀羅尼有大威力，能滅一切罪，成就一切善根。若讀誦，若佩身，能於現世獲無量功德，遠離一切災難貧病，臥安覺安，夢中得見諸佛菩薩。臨命終時，心不散動，一切諸佛，現前安慰。若登高山誦咒，盡眼所見處，所有眾生，滅一切罪。清旦常誦根本咒百八遍，所求之事，皆得成就。誦心咒百萬，得一切如來灌頂。 a：屈二頭指及二大指相捻如環，二中指蹙屈如寶形，豎合二無名指，開立二小指。 b：先以於右手仰掌安於心，大指與無名而以頭相捻，餘三指平舒。次以於左手大指捻小指甲，餘三亦直舒，覆於左膝上(右手仰掌安心，大指與無名指相捻，頭、中、小三指平舒。左手屈小指，以大指押其指甲，頭、中、無名三指直舒，覆左膝上)。 c：准前心印相，大拇與頭指，相捻猶如環，依前在膝上(右手如心印，左手大指與頭指合端如環，中無名小三指直舒覆左膝上)。 誦此咒時，觀想心月輪上，有一金色梵文勃魯姆字，放光普照一切眾生，蒙照觸者，悉皆離苦得樂。此咒簡稱楞嚴心咒。誦心咒功德，與誦全咒同。 梵文勃魯姆為大日如來佛頂種子，字啊咧，浙音同。唉，來！ 盤蒲安切。浙音同辦。懷字借用讀無挨切，同英文字。y字音勃魯姆，須合讀且速。諸咒梵文，見大正藏及瑜珈真言句義。所譯漢字，根據國音常用字彙，其字彙無此准。音字者，借用相似字音，閱注音即知。 嗡，皈敬。啊拿咧，啊拿咧，不可得無盡法。維夏達，維夏達，清淨盤達，盤達結縛。盤達你，盤達你，佛德懷喇成願乏及喇。叭，尼金剛手怕都摧破。吽，金剛種子能破勃魯姆，佛頂種子怕都摧破。司乏哈，一切成就。 楞嚴經云：十方如來因此咒心，得成無上正遍知覺。末世眾生有能自誦，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害，所有惡咒皆不能著，能令破戒之人戒根清淨，無智慧者令得智慧，一切罪障猶湯消雪，不久皆得悟無生忍，命終之後隨願往生十方淨土。又持誦此咒或佩帶身上，求男女得男女，求長命得長命，求果報圓滿速得圓滿，亦能保護諸修行者入三摩地，更無摩怨來中惱害。 印明錄云：覺隨上人言，每日但誦此咒二十一遍，保證延壽二十一年。 誦此咒時，觀想心月輪上，有一金色梵文啊字，放光普照一切眾生，蒙照觸者，悉皆離苦得樂。 梵文啊字，為胎藏界大日如來種子字。摩，沒喔切。佳，基啊切。懷，無挨切。參閱注音德，蘇浙音同特。 牙，亦啊切。吽，同轟。 聞音滅罪，散沙度亡。矧常自誦，有不罪滅福增，往生西方者乎？ 嗡皈敬啊摩噶不空無間懷魯佳拿光明遍照，即大日如來也。嘛哈大母德喇印嘛尼寶珠叭德嘛蓮華及乏拉光明缽喇乏爾打牙轉易吽能破滿願按：此咒簡稱光明真言，功能殊勝，不可思議，能成就灌頂三昧耶。文繁不錄，行者參閱光明真言之研究自知。 經云：若諸眾生，具造十惡、五逆、四重諸罪，身壞命終，墮諸惡道，以是真言，加持土沙一百八遍，散亡者屍，或散墓上，亡者即得往生西方極樂國土。又云：若有眾生，聞此真言，二三七遍，經耳根者，即得除滅一切罪障。 b：右手舒散，五指向外，右手同舒五指，仰掌置膝。口傳曰：:，左五指者，:地獄、餓鬼、畜生、修羅、人也；右五指者，:天、聲聞、緣覺、菩薩、佛也。從五指端放五色光，照十界云云。 誦時，觀想心月輪上，有一紅色梵文赫利字，放光普照一切眾生。遇斯光者，罪障消滅，苦惱解脫。此咒即完全無缺之往生咒，亦名彌陀大咒。 啊彌陀佛種子字，為紅色。梵文赫利字，拿捺啊切，牙亦啊切，得讀入聲，浙音同德。,麥，讀嘛入聲，打得啊切，讀拔哈音，得讀上聲，浙音同堆。噶，搿啊切，德浙音特。肥，物誒切，或譯偉字。別，勃誒切。迭，頭誒切。傑，及誒切。維，物衣切。林，閉口念。帶，姆字音。餒，納誒切，或譯皋子。肥、別、迭、傑、維、餒、咧等，皆系借用。嘎，割啊切。咧，勒誒切。徒姆二字，閉口速念。灑，司啊切。達，頭啊切。嘛，木啊切。夏，希啊切。啥，世啊切。牙姆與吽，均閉口念。肥、別、迭、傑、餒、咧、誒，與回、培、台、懈、內、來、愛等，浙音相同。凡借用之字，參看注切及准。 赫利一字，為阿彌陀佛種子。真言理趣經釋云：若人持此一字真言，能除一切災禍疾病，命終當生安樂國土，得上品上生。 拿摩喇得拿得喇牙牙，皈命三寶拿麥啊里牙彌打拔牙，皈命聖無量光打他噶打牙，如來爾哈得應供三彌牙，割三菩達牙，正等正覺打笛牙。他即說咒曰：嗡，三身皈命，啊彌里得甘露，啊彌里多德拔肥甘露發生，啊彌里打三拔肥甘露正發生，啊彌里打噶爾別甘露藏，啊彌里打細迭甘露成就，啊彌里打得傑甘露威光，啊彌里打維割林得甘露超出，啊彌里打維割林打噶彌餒甘露騰躍超步，啊彌里打噶噶拿甘露如虛空割底嘎咧，隨心做法，啊彌里打徒姆徒毗司乏咧，甘露名聲聞之欣喜，灑爾乏爾他灑達餒一切義成就，灑爾乏嘎爾嘛一切業割咧，夏煩惱割啥牙姆嘎咧，滅盡司乏哈速疾成就。 心真言：嗡皈命三身，啊彌里打，甘露得傑，威德威光，威神威力，哈喇作佛作願吽，摧破能生滿願等義。 無量壽如來修觀行供養儀軌云：此陀羅尼，才誦一遍，則滅身中十惡、四重、五無間罪，一切業障，悉皆消滅。若苾芻、苾芻尼，犯根本罪，誦七遍已，即時還得戒品清淨。誦滿一萬遍，獲得不廢忘菩提心三摩地。菩提心顯現身中，皎潔圓明，猶如淨月。臨命終時，見無量壽佛來迎，則生極樂世界，上品上生，證菩薩位。 又云：誦心真言滿十萬遍，得見阿彌陀佛，命終決定得生極樂世界。 淨秘密要云：結蓮華合掌印，誦心真言七遍，功德與念佛千聲同。 念佛直指云：誦根本真言，得大精進，速生淨土。若持三十萬遍，阿彌陀佛常住其頂，決生淨土。 誦時，觀想心月輪上，有一金色梵文排字，放光普照一切眾生，病苦皆除，受安穩樂。 藥師如來種子字為梵文排字 拔，讀拔哈。排，白挨切。曬，世挨切。骨，搿污切。戛，及啊切。挨浙，音同啊，衣也，亦誒切。 藥師佛號，一聞於耳，身心安樂，眾病悉除。欲生西方極樂世界，八大菩薩示其道路，持名誦咒，功德殊勝。書云：藥師咒能消除病難，延命咒能守護壽命長久。行者非無病及壽命長，則悉地現前不易，故宜兼誦。 拿摩皈命拔噶乏得，世尊排曬及牙藥，骨魯師排覩里牙，琉璃缽喇拔光喇戛牙，王打他噶打牙，如來爾哈得應供三彌牙，割三菩達牙，正等正覺打笛牙。他所謂嗡三身皈命排曬及也藥，排曬及也藥，排曬及牙藥，三母爾噶得自度度他司乏哈。圓滿成就儀軌云：若持此咒，能拔一切生死重罪，免離九橫，超越眾苦，十方世界隨處安樂自在。 藥師經云：若見男子女子有病苦者，應當一心為彼病人清淨澡漱，或食或藥，或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦，悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如意，無病延年，命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。 以左手開置臍下，以右手重上，二大指相合。 口訣曰：:掌上有鉢，鉢中有十二大願妙藥，除像法轉時諸有情眾病。 此咒亦名延命菩薩真言，誦之能延壽命。 書云：藥師咒能消除病難，延命咒能守護壽命長久。行者非無病及壽命長，則悉地現前不易，故宜兼誦。 嗡皈命乏及喇金剛瑜曬壽命司乏哈成就 經云：若持此咒，日各三時，時別千遍，所有惡業因緣，短命夭壽，悉皆消滅。 二手金剛拳：以頭指右押左相鉤，安於頂上。 誦時，觀想心月輪上，有一白色梵文，凡姆字，或刊姆字，放光普照一切眾生。觸此光者，業障消滅，身心清涼，得大智慧。 金剛界大日如來種子字為梵文凡姆字咒中十◎分表十門拔讀拔哈噶搿啊切籟勒挨切牙亦啊切維物衣切打得啊切旭希喔切達頭啊切灑司啊切嘛木啊切 怕潑啊切。須讀希烏。迭頭誒切。浙音同代。 勝讀失姆。曼讀麥姆。佳，基啊切。曬，世挨切。蓋，割挨切，挨同啊。衣叭，鉢啊切。台，頭挨切。瑜，亦烏切。 啥，世啊切。戛，及啊切。 舉，基烏切。嘎，割啊切。 德字，蘇、浙音同特。 戈，割喔切，蘇音同各，浙音同歌。 戛，及啊切。 別，勃誒切。浙，音同培。 夏，希啊切。覽，讀覽姆。 難讀難姆，閉口念之。 美、蘇音同綿，浙同梅。續法大師尊勝咒疏內載觀想法云：淨身口意，想自心中有圓月輪，輪上想欠字（即梵文刊姆）白色放光，遍照十方世界。思惟欠字實相義，所謂一切法等同虛空，離諸色相，離諸障礙。則於真實理中，觀自身作金剛波羅蜜佛母菩薩像，左手執蓮花，花上有五股金剛杵，右手仰掌垂手，為施願勢，頭冠瓔珞，面貌慈愍，拔濟一切眾生。念誦時，常作此觀想，一切所願，無不成就。 古德頌云：波利尊者禮五台，卻被文殊化引開。東土若無尊勝咒，眾生難以脫塵埃。謹按尊勝陀羅尼經，共有五譯。其中字句，間有缺少。今依弘法大師梵本重譯，實最完足。請參看尊勝咒之研究，一書自知。又書寫此咒，必須寫梵文，方有殊勝威力。佛學書局，有印就者。至八關戒齋法，載淨土三要述義中。 謹按此念誦法，尚未公開普傳，不得擅自結印。樂此法者，可向持松大師，親自面求。大師慈悲，必允傳授。因手印必須師授，若擅自結，求益反損。是以本編未錄手印。若資緣具足，各種印明，均經師授，為最勝上。否則先誦大輪咒廿一遍，然後結定印，誦咒觀想，方免過愆。 拿摩皈命拔噶乏得世尊得籟羅割牙三世缽喇底得維希世打牙最殊勝菩達牙大覺拔噶乏得◎世尊打笛牙他即說咒曰：嗡◎三身無見頂相維旭達牙清淨維旭達牙清淨淨除二障也灑嘛灑嘛平等本誓三蠻打普遍乏拔灑照耀司怕喇拿舒遍噶底趣噶哈拿多六趣也司乏拔乏自性維須迭◎最清淨啊毗勝佳覩曼灌頂於我蘇噶打善逝乏喇殊勝乏佳拿言教啊彌里打甘露毗曬蓋灌頂嘛哈大蠻得喇真言叭台句義啊哈喇惟願攝受啊哈喇惟願攝受啊瑜壽命三達喇尼◎堅固住持旭達牙清淨旭達牙極清淨噶噶拿如虛空維須迭最清淨烏失尼啥佛頂維戛牙最勝維須迭最清淨灑哈司喇千喇吸彌光明三舉題得警覺灑爾乏一切打他噶打如來乏羅嘎你觀察啥得叭喇蜜打六度叭里皆布喇尼圓滿灑爾乏打他噶打一切如來赫里達牙真實心即神力提世打拿能加持提世帝得所加持嘛哈母德咧大印乏及喇金剛嘎牙身三哈打拿鉤鎖維須迭最清淨灑爾乏乏喇拿一切障拔牙恐怖徒爾噶底惡趣叭里皆維須迭◎最清淨缽喇底你得乏爾打牙轉啊瑜壽命須迭清淨三嘛牙本誓提世帝得加持嘛尼世寶嘛尼法寶嘛哈嘛尼◎大清淨寶打他打如如理蒲打戈帝實際智叭里須迭皆清淨維司普打顯現菩提智慧須迭清淨戛牙戛牙勝勝維戛牙維戛牙最勝最勝司嘛喇司嘛喇◎念持定慧相應灑爾乏菩達一切佛提世帝打須迭加持清淨乏及里金剛三昧乏及喇噶爾別金剛藏乏及覽拔乏覩願成如金剛嘛嘛我此處須自稱姓名若為人誦稱他人名夏里覽◎身連上句願我身成就金剛也灑爾乏一切灑得乏難佳嘎牙有情身叭里維須迭皆最清淨灑爾乏嘎底一切趣叭里須迭皆清淨灑爾乏打他噶打一切如來吸佳美法雷震吼我三嘛普遍吸乏灑安慰牙姆多我等灑爾乏打他噶打一切如來三嘛吸乏灑普遍安慰提世帝得令得加持菩提牙菩提牙所覺道維菩提牙維菩提牙最勝所覺箔達牙箔達牙能令覺悟維箔達牙維箔達牙最勝能覺三蠻打普遍叭里須迭皆清淨灑爾乏打他噶打赫里達牙提世打拿提世帝得一切如來神力加持嘛哈母德咧◎大印司乏哈◎圓滿成就 心真言：嗡啊彌里，打得戛乏底司乏哈。 佛頂尊勝陀羅尼經云：佛告帝釋言：此咒名淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼，能除一切罪業等障，能破一切穢惡道苦。此陀羅尼，八十八？河沙俱胝百千諸佛同共宣說，隨喜受持，大如來智印印之。若人須臾得聞此陀羅尼，千劫以來，積造惡業重障，應受種種流轉生死，地獄、餓鬼、畜生……乃至蟻子之身，更不重受，即得轉生諸佛如來一生補處，菩薩同會處生，或得豪貴最勝家生，乃至得到菩提道場最勝之處，皆由讚美此咒功德。若人書寫此陀羅尼，安高幢上，或安樓上，或安塔中，有人或見或近，其影映身，或塵落身，所有罪業，皆悉消滅。諸飛鳥、畜生、含靈之類，聞此陀羅尼，一經於耳，盡此一身，更不復受。若人遇大惡病，聞此陀羅尼，即得永離一切諸病，亦得消滅。以土一把，誦此陀羅尼二十一遍，散亡者骨上，即得生天。佛言：若人能日日誦此陀羅尼二十一遍，應消一切世間廣大供養，捨身往生極樂世界。若常誦念，得大涅槃，復增壽命，受勝快樂。舍此身已，即得往生種種微妙諸佛剎土，常與諸佛俱會一處，一切如來恆為演說微妙之義，一切世尊即授其記，身光照耀一切佛剎土。 佛頂最勝陀羅尼經云：持此咒者，悉能除滅百千劫中一切罪業，所生之處，常遇諸佛，乃至獲得無上菩提。若有命短求長壽者，或有病苦求除愈者，皆當以彼月十五日，洗浴清淨，著新潔衣，又當受持八戒齋法，然後誦此大陀羅尼，滿足千遍，當獲安樂，增其壽命，所有病苦，皆得除愈，諸惡業報，悉滅無餘。 淨除業障經云：若臨終時，念此陀羅尼者，即得往生諸佛國土。若有四生眾生，一聞是陀羅尼者，現生一期，更無他疾，諸苦惱事，不復重受。 附錄持松阿闍梨編佛頂尊勝心真言最略念誦法 每日早午晚三時，或早晚二時，午晚二時，或極少早午晚，隨定一時，擇一清淨之處，或設壇，或不設壇，隨於其處，結半跏坐，身體不昂不屈，氣息調勻，不緩不急，舌抵上顎，閉目澄慮，結本尊印。結印時，須以淨布蓋覆，不令外現，其印相，即二手內相，叉為縛拳，右手頭指伸，稍屈如鉤，誦本尊真言七遍。當誦之時，想自身無始以來，一切惡業罪障煩惱，悉皆消滅，三業清淨，此為普通念誦常法，不僅本尊為然也。結印誦咒七遍已，解除印相，用數珠記數，誦萬八百遍，或千八十遍，或百八遍。當誦之時，想胸前一肘遠近，有一月輪，徑圓一肘，清淨極圓，在月輪中，有一蓮花，花上有一梵書康字，（按大藏秘要載康字梵文，今音似當譯刊姆。）白色，放大光明，漸舒遍滿法界，所有一切眾生，觸此光明者，皆得免一切苦，身心清涼，得大智慧。誦畢之後，此光漸縮，歸於自心，然後復結本尊印相，誦咒七遍，想此功德，回向法界眾生，其念咒聲音，不得令他人聞，只令自已耳中得聞，不得出大聲，念所學印咒，不得向他人說之，乃至父母妻子，均不得令知，若妄說者，犯三昧耶戒。（右念誦法，載尊勝陀羅尼六種合編中。） 二手合掌，屈二頭指甲相背，以二大指押二頭指，如彈指勢(虛心合掌，屈二頭指甲相背並立，二大指押二頭指)。 誦時，想心月輪上，有一白色梵文赫利字，放光普照一切眾生。遇斯光者，罪障消滅，苦惱解脫。 觀世音菩薩種子字，為白色，梵文赫利字。拿，捺啊切。摩，木喔切。得，讀入聲，蘇、浙音德。得，讀上聲，浙音同堆。箔，浦喔切，浙音同杷。灑，司啊切。牙，亦啊切。嘛，木啊切。嘎，割啊切，蘇、浙音同尷尬之尬。打，得啊切。蒙，讀摩姆。 覽，讀覽。姆，均閉口念。咧，勒誒切。浙，音同來。啥，世啊切。美，或譯咩。乏，物啊切。他，塔啊切。蒲姆，牙姆，均閉口念。須，希汙切。傑，及誒切。噶，搿啊切。 嗡，閉口念，帶姆字，音誒，同英。文字母ａ字，蘇音同咽，浙音同愛。黑，赫誒切，浙音同海。達，頭啊切，浙音同大。 曼，讀曼姆，須閉口念。戛，及啊切。佳，基啊切。山，讀山姆，須閉口念。夏，希啊切。邁，木挨切。唷，亦喔切。浙，音同。下搿，讀搿。誒，浙日同。戤卡，渴啊切。蘇，浙音楷。 大悲咒發願文 稽首觀音大悲主。叩，願力洪深相好身。千臂莊嚴普護持，千眼光明遍觀照。真實語中宣密語，無為心內起悲心。速令滿足諸希求，永使滅除諸罪業。叩，龍天聖眾同慈護，百千三昧頓熏修。受持身是光明幢，受持心是神通藏。洗滌塵勞願濟海，超證菩提方便門。我今稱誦誓歸依。叩，所願從心悉圓滿。南無大悲觀音音，願我速知一切法。南無大悲觀世音，願我早得智慧眼。南無大悲觀世音，願我速度一切眾。南無大悲觀世音，願我早得善方便。南無大悲觀世音，願我速乘般若船。南無大悲觀世音，願我早得越苦海。南無大悲觀世音，願我速得戒定道。南無大悲觀世音，願我早登涅槃山。南無大悲觀世音，願我速會無為舍。南無大悲觀世音，願我早同法性身。 我若向刀山，刀山自摧折；我若向火湯，火湯自枯竭；我若向地獄，地獄自消滅；我若向餓鬼，餓鬼自飽滿；我若向修羅，噁心自調伏；我若向畜生，自得大智慧。 發前願已，至心稱念拿摩觀世音菩薩、拿摩啊彌打佛，各百聲，或千聲。如時促者，十聲亦可。然後誦咒畫字，回向云：我及眾生，無始常為三業六根重罪所障，不見諸佛，不知出要，但順生死，不知妙理。我今雖知，猶與眾生同為一切重罪所障。今對觀音十方佛前，普為眾生皈命懺悔，惟願加護，令障消滅，開本知見，制諸魔外，三業精進，修淨土因。至舍此身，決定得生（叩）啊彌打佛極樂世界，親承供養大悲觀音，具諸總持，廣度群品，皆出苦輪，同到智地。 拿摩皈命，敬禮喇得，拿寶得喇牙。三牙於總言，皈命於三寶。拿摩啊里牙，皈命聖者，乏羅割得觀，吸乏喇牙。自在箔提，灑得乏牙。覺道有情，即菩薩也。嘛哈，灑得乏牙。大菩薩，嘛哈嘎魯尼嘎牙。具大悲者，嗡敬禮，灑爾乏喇拔也。一切尊數，打拿打細牙。正教喜語，拿摩司割里得乏。頂禮已竟，伊蒙啊里牙，彼聖乏羅割得觀，吸乏喇。自在覽達，乏補特洛伽。拿摩皈命，拿喇更題赫咧。賢善順教心，嘛哈乏打啥。美大光明，灑爾乏一切。啊他徒須蒲姆，無貪嚴淨。啊傑牙姆，最勝無比。灑爾乏灑，打一切菩薩。拿摩乏噶，皈敬童真聖。嘛乏徒圖，天親打笛牙。他即說咒曰：嗡頂禮啊，乏羅割觀羅嘎得，世自在嘎喇得。具大悲者，誒赫咧蓮華心，嘛哈箔提，灑得乏大菩薩。灑爾乏，灑爾乏，一切一切。嘛拉嘛拉，離垢離垢。嘛黑嘛赫咧，達牙姆大自在心。古魯古魯，作法作法。嘎爾曼辦事成業，圖魯圖魯。度汝度汝，乏戛牙得聖尊。嘛哈乏，戛牙得大聖尊。達喇達喇，能持能持。提里尼甚勇，吸乏喇牙光自在。佳拉佳拉，行動變化。嘛嘛，我此處自稱姓名。乏嘛喇最勝，離垢母割得咧解脫。誒黑誒黑，召請召請。景達景達，弘誓弘誓。啊爾山法王，缽喇佳梨覺身乏啥乏山統治缽喇夏牙和平呼魯呼魯嘛喇作法無垢呼魯呼魯赫梨作法隨心灑喇灑喇堅固者細里細里勇猛者蘇魯蘇魯甘露箔提牙箔提牙覺道箔達牙箔達牙能覺者邁得里牙大慈拿喇更題賢善達爾失尼拿堅利叭牙嘛拿司乏哈名聞成就細達牙司乏哈義利成就嘛哈細達牙司乏哈大義利成就細達唷搿吸乏喇牙司乏哈得大自在成就拿喇更題司乏哈賢愛善護成就嘛喇拿喇司乏哈……無垢上妙伎樂成就細喇三啊母卡牙司乏哈第一義大無比成就灑爾乏嘛哈啊細達牙司乏哈一切大義無比成就佳割喇啊細達牙司乏哈輪無比成就叭德嘛嘎司打牙司乏哈紅蓮華手成就拿喇更題乏噶喇牙司乏哈賢善聖尊成就嘛乏里獻嘎喇牙司乏哈最勝仁慈成就拿摩喇得拿得喇牙牙皈命三寶拿摩啊里牙乏羅割得吸乏喇牙司乏哈皈命聖觀自在成就○真言藏至此完細田都令我成就蠻得喇真言叭達牙句司乏哈成就，連上合雲真言句圓滿成就也。宋本咒末有此三句，與今流通本同。○德，頭厄切，蘇、浙音同特。獻，希安切，蘇音同萱，浙音同向。○又按：梵本無那摩婆薩哆句，宋本咒末亦無唵字，非編者漏寫。 心真言：嗡皈命乏及喇，金剛達爾嘛，法赫利。蓮華三昧種子，亦即彌陀觀音種子。彌陀紅色，觀音白色，金剛法是觀音菩薩密號。 大悲心陀羅尼經云：爾時觀世音菩薩白佛言：世尊，我有大悲心陀羅尼咒，今當欲說。為諸眾生，得安樂故，除一切病故，得壽命故，得富饒故，滅除一切惡業重罪故，離障難故，增長一切功德故，成就一切善根故，遠離一切怖畏故，速能滿足一切諸希求故。我念過去無量億劫，有佛出世，名千光王靜住如來。彼佛世尊，憐念我故，及為一切諸眾生故，說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼。手摩我頂，作如是言：汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生，作大利樂。我於是時，始住初地，一聞此咒，超第八地。心歡喜故，即發誓言：若我當來，堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼。發是願已，應時千手千眼具足。若有人慾誦持者，於諸眾生，起慈悲心，先當從我發如是願。（願文列頂。）發是願已，至心稱念我之名字，亦應專念我本師阿彌陀如來。然後誦此神咒，一宿誦滿三七遍，乃至七七遍，除滅身中百千萬億劫生死重罪。若諸眾生誦持大悲神咒者，臨命時十方諸佛皆來授手，欲生何等佛土，隨願皆得往生。若諸眾生誦此神咒墮三惡道者，我誓不成正覺；誦此神咒若不生諸佛國土者，我誓不成正覺；誦此神咒若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺；誦此神咒於現在生中，一切所求若不果遂者，不得名為大悲心陀羅尼也。唯除不善，除不至誠。誦此神咒得十五種善生，不受十五種惡死。（具載經中，文長不錄。）觀世音菩薩言：大慈悲心是陀羅尼相貌，平等心是，無為心是，無染著心是，空觀心是，恭敬心是，卑下心是，無雜亂心，無見取心是，無上菩提心是，當知如是等心即是陀羅尼相貌，汝當依此而修行之。誦此咒者，世間八萬四千種病悉皆治之，無不瘥者。若在山野誦經坐禪，有諸山精鬼神橫來惱亂，心不安定者，誦此咒一遍乃至七遍，是諸鬼神悉皆被縛。此陀羅尼是過去九十九億恆河沙諸佛所說，彼等諸佛為諸行人修行六度，未滿足者，速令滿足故；未發菩提心者，速令發心故；若聲聞人，未證果者，速令證故。三塗眾生，聞我此咒，皆得離苦。若諸眾生，現世求願者，於三七日，淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願，從生死本際以來，一切惡業，並皆滅盡。若能如法結界，依法受持，一切成就。其結界法，取刀咒二十一遍，劃地為界；或取水咒二十一遍，散著四方為界；或以想到處為界；或咒五色線二十一遍，圍繞四邊皆得。若能如法受持，自然克果。聞此陀羅尼名字，尚滅無量重罪，何況誦持。若得此神咒誦者，當知是人，已曾供養無量諸佛，廣種善根。若能為諸眾生，拔其苦難，如法誦持者，當知其人，即是具大悲者，成佛不久。佛言：此觀世音自在菩薩，已於過去無量劫前，已成佛竟，號曰正法明如來。大悲願力，為欲成熟安樂諸眾生故，現作菩薩。一切人天，常須供養，專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生極樂世界阿彌陀佛國。謹按是咒，傳誦最廣，靈感最速。惟持誦者，經既罕見，音復多訛，故特為詳錄經文，辨正咒音焉。 兩手金剛合掌，稍曲手背，合掌相離，以忍、願二度相對，檀、慧、禪、智四度拆開，各直豎腳成。 修此法時，第一鬚髮大悲心，視人之病，如已之病，發心救苦，財水必靈。若存貪名圖利之念，恐無靈驗。或加持香灰沖水飲之，功效亦同。 虔求加被文 弟子今為某某病苦，仰求菩薩賜大悲水，唯願慈悲加被，令彼業消病癒，增長信心，同生西方。拿摩十方佛一拜，拿摩十方法一拜，拿摩十方僧一拜，拿摩觀世音菩薩三拜。 行者若欲專誦是咒，請閱大悲心咒行法。至持誦簡法，載淨土三要述義附錄中，並載有受八關戒齋法。欲持齋戒，誦是咒者，不可不不閱。 又誦是咒者，最好用大悲香爐，佛學書局有之。欲知其妙，請閱觀自在菩薩妙香印法，載無量壽儀軌中。 禮敬三寶，先以淨瓶或淨碗盛水，瓶碗均須有蓋，水則冷熱皆可，陳列佛前，然後上香，恭敬禮拜。禮供法詳前。 拿摩常住十方一切諸佛、一切尊法、一切菩薩、賢聖僧一拜。 拿摩沙婆教主大慈大悲本師釋迦牟尼佛一拜 拿摩西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛一拜 拿摩過去，無量億劫，千光王靜，住佛一拜。 拿摩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼神妙章句，三稱三拜。 拿摩千手千眼大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩嘛。合薩三稱三拜 持誦真言，禮拜已，長跪合掌端坐。亦可虔誦八咒，各廿一遍。大悲咒須先誦上列願文，並稱念佛菩薩。誦時，觀想空中觀世音菩薩立蓮花上，放大光明，普救眾生，光照淨水，變成甘露。 （一）淨法界真言：嗡覽姆彩靈老法師云：淨法界，解水穢之法也。護身，護已兼護人也。此咒功力，前已詳述。 （二）文殊菩薩護身咒：嗡吸林姆！誦此咒者，有八萬四千金剛擁護。舊譯齧臨，音未準確，今譯為然。 （三）大輪一字咒嗡勃魯姆彩。師云：大輪，普益群生也。舊譯部林，音未準確。印光法師云：誦此部林字，以祈速得圓滿成就也。 （四）六字大明咒：嗡嘛尼叭德美吽。梵字頭上一點，皆須最後寫之。 （五）准提陀羅尼，嗡佳咧舉咧絳題司乏哈准提藥師大悲等咒，皆須持誦。 （六）藥師灌頂咒嗡排曬及也排曬及也排曬及牙三母爾噶得司乏哈全咒所列梵字，備畫水時用之。藥師佛本願，原為眾生受諸病苦，無救無依者而發。 （七）五字明地水火風空啊！凡姆覽、姆喊、姆刊、姆佛經，地水火風四大，有四百四病，畫四字能治之，而以空終焉。 （八）大悲咒心咒：嗡乏及喇達爾嘛赫利。此系大悲咒心咒梵字，畫水時隨畫隨誦，功力偉大，不可思議。 畫寫梵字誦畢，右手結寶手印，無名指伸而微屈，大指押餘三指頭；左手作金剛拳，以中指、無名指、小指握大指、食指之頭，屈拄大指背。 罝於腰際，即以右手無名指畫，下列八咒梵字於淨水，隨畫隨誦所畫之咒。畫畢，回向虔求加被，消業除病。自飲一口，並以十指沾水少許，遇病苦人以水飲之，或以手摩之，病即痊癒。水經畫寫，歷久不變。 彩靈老法師云：別人畫大悲水，只畫六字大明咒。此乃光緒十四年冬，湖北惟清法師所授。每日朝晚，誦各咒各廿一遍。誦畢，畫各咒梵字如法。滿足一百二十天，無病不活。事忙者，每日一次亦可。以後但逢朔望行之。然菩薩大悲，一學即靈，非定要百廿天也。故遇危症，立求立服，亦靈效也。 右大悲水法，專心練成，靈異非常。酉春余蒙四川彩老法師函授，曾詳登佛學半月，刊五十九百零七兩期公世濟人。原法梵字系近體，不便畫寫。此乃古體，系程宅安阿闍黎所寫，示唐代密宗盛時皆用之，通行最廣。又原法無大悲咒梵字，此心咒六個梵字，系弘恕加入。因金剛法為觀世音菩薩密號，而赫利一字，復能除災禍疾病也。竊以原法只示誦咒畫字，尚缺禮敬發願回向。故再依大悲心咒持誦簡法，重加編次。庶幾行者有序可循，而斯妙法益臻完美矣。 中小無名握拇。頭指拄大背，金剛拳乃成。右握左頭指，一節面當心。 經云：若有求大功德，修此明者，不假擇日作壇，著常衣服，明水灑淨，如常齊食，當居淨室，面東趺坐，想觀自在菩薩，相好圓滿，如日初出，放大光明，坐蓮華上，對在目前，誦念不亂，燒沉水香，運心供養，恭敬禮拜，隨心所辦，香花供獻，而不斷絕，六時時別，千八十遍，誦滿三十萬遍，由住瑜珈，觀法誦念，所有過現五無間罪，極惡業障，自然消滅，見種種善夢，即滅罪之相，由斯善根，百千事業，皆得成就。又若比丘，於七日中，六時各誦百八遍，男子百六，女人百三，此名課法，一切成就，富貴福祿，隨意增長。 拿摩喇得拿得喇牙牙，皈命三寶拿摩啊里牙。乏羅割得吸乏喇牙，皈命聖觀自在箔提。灑得乏牙菩薩嘛哈，灑得乏牙大菩薩嘛哈。嘎魯尼嘎牙，具大悲者打笛牙。他所謂嗡三身佳割喇輪，乏爾底轉景打嘛尼。如意寶珠嘛哈叭，德美大蓮華，魯魯離人法。二我塵垢底世打安住，及乏啦光明啊嘎爾啥牙。召請吽，金剛種子又摧破，義怕都摧壞，司乏哈圓滿成就。 大心真言：嗡皈敬義，又三身種子，叭德嘛，蓮華三昧景，打嘛尼，如意寶珠，及乏啦，光明吽，金剛種子。 隨心真言：嗡同上乏喇達最勝力叭德美同上吽同上 如意輪陀羅尼經云：是陀羅尼，有大威神，如摩尼珠，能滿有情一切勝願。若能每日六時，各誦此咒一千八十遍，聖觀自在，夢覺現身，告言：善男子，欲求何願，一切施汝。或見阿彌陀佛，或見極樂世界，或見自身罪障，皆得消滅。當知斯人，當捨命後，不受胎生，蓮華化身，恆與一切諸佛菩薩，同一生處，住不退地。又云：若有人能受持此陀羅尼者，四重五逆，十惡罪障，悉皆消滅，一切疾病災厄，皆得除滅，諸惡鬼神，悉不能害，刀兵水火，惡風雷雹，王難賊難，怨仇等難，不相橫害。若常五更誦此陀羅尼一千八十遍者，如上諸事，皆得解脫，自在如意。 如意輪觀自在菩薩根本陀羅尼手印p25 合掌當心，中指立如蓮花，頭指屈如寶形，余皆相立如幢，思維滿自他願，印心額喉頂。 大心真言手印。 依前根本印，或進力摩尼形，禪智並而伸，忍願戒方縛，檀慧豎合。 隨心真言手印 二手豎固縛，進力摩尼形，禪智並而伸，戒方亦舒直，檀慧相交豎。 此真言是一切蓮華部心，能成一切三世勝法，即正觀音咒，又名滅業障咒。藏經中有觀自在菩薩心真言一印，念誦法即系此咒念誦法。如是秘密法要，精誠修持，一切所為，速得成就。 嗡皈命啊羅里割無染著者司乏哈成就o自此以下諸咒字音，皆可照前類推，不復重注。 阿嚕力經云：若於觀自在菩薩前，連誦一萬，所求善願，皆得成就。又淨喜浴已，坐三棱草座，誦三十五萬遍，一切悉地，無有不獲，離一切病，必無橫疾。又白月八日，或十五日，清淨洗浴，誦八千遍，能離一切橫難，魔障悉滅。又先於佛前，誦一萬遍，然後從一日起，至十四日，誦十萬遍，遠離一切惡障。又先受八戒，不語，誦一俱胝，得禪地悉地。又不語，於本尊前，誦三十五萬遍，即得聰明，最上最勝。又能端座誦，隨分多少，皆得安樂。誦八千遍，能護自他。又日日供養聖者，心念二十一遍，一切罪障，悉滅無餘。又心念誦觀，心作塔形，至八百遍，命終生極樂。 (一)、以兩手內相刃翹豎右大拇指(內縛豎右大指)(聖觀音手印p26) (二)以兩手外相刃，二頭指相柱如蓮花葉，二大指並豎(外縛二頭圓合如連葉，二大指並豎)。 此真言即四臂觀音咒，其功力詳載大乘莊嚴寶王經。 嗡皈命義。又三身種子。嘛尼如意寶珠叭。德美蓮華三昧吽。金剛種子。又摧破義。o德蘇浙音特美。木誒切。 經云：此真言是觀自在菩薩微妙本心，於大乘中最上精純。若人依法受持，如得如意寶珠，七代種族當得解脫，腹中諸蟲亦證菩提，貪瞋永滅，法藏圓滿。 (一)以兩手內相刃，翹豎右大拇指，加持心額喉頂。 (二)以兩手外相刃，二頭指相柱如蓮花葉，二大指並豎(外縛二頭圓合如連葉，二大指並豎)。 此咒功力，詳載准提陀羅尼經會釋，及顯密圓通。至心持誦，能令短命者增壽。求富貴，求男女，求智慧，凡有所求，無不稱遂。 拿摩皈命灑缽打難七三彌牙割三菩達正等覺者戈帝難俱胝打笛牙他即說咒曰：嗡皈命佳咧變身應時舉咧愛念平等絳題慈悲平等司乏哈成就o難讀捺姆戈割喔切咧勒誒切舉基污切絳基盎切 經云：若誦此咒，滿九十萬遍，無量劫來，十惡、五逆、四重、五無間罪，悉皆消滅，所由之處，常遇諸佛菩薩。 龍樹菩薩以偈贊曰：准提功德聚，寂靜心常誦，一切諸大難，無能侵是人。天上及人間，受福如佛等，遇此如意珠，定獲無等等。 以二手無名指、小指相叉於內，二中指豎相柱，二頭指附二中指第一節，二大拇指捻左右手無名指中節。若有召請，二頭指來去。 此真言，即近時最盛行之綠度母咒。綠度母，系觀世音菩薩化身，故靈感極速。 嗡，皈命打咧，度覩打咧，極度覩咧，度司乏哈成就。 經云：多羅大悲者，一切之慈母。天人及藥叉，無一非子者。若於三時中，寂靜心無染。一心常念誦，速疾滿六度。此咒能除災難痛苦，令人富貴壽康，往生西方。 此咒即般若無盡藏陀羅尼，見陀羅尼集經。前由朱慶瀾將軍，懇請持松上師，特開方便，公開印明，及觀想法。茲特敬錄於下，庶受持者，感應迅速，世界和平，國家興盛。 拿摩拔噶乏得，缽藍戛叭喇彌打也，嗡赫利提吸利吸魯，打維戛牙司乏哈 仁王經云：若人得聞一經於耳，所有罪障悉皆消滅，況復誦習而令通利？以法威力，當令國界永無眾難。陀羅尼集經云：若善男子、善女人等，以至誠心書寫讀誦，如法修行，是人所有百千萬億恆河沙劫生死重罪，於須臾頃悉滅無餘。 手印：兩手合腕，掌中相開，即用二頭指、二中指、二無名指頭屈相柱，二小指直，以二大指向下。 觀法：觀想胸前一肘月輪內，有一梵文題字，白色，放光普照十方世界，令諸眾生離苦得樂。 此咒即持世陀羅尼根本咒，太長不錄。茲錄心咒三種，茍能至心持誦，其功力與誦根本咒同。 嗡乏蘇達咧司乏哈 心中心真言：嗡吸利乏蘇司乏哈。 小心真言：嗡乏蘇司乏哈。 雨寶陀羅尼經云：若有善男子，書寫受持，受諸快樂，安穩豐饒。聖持世陀羅尼經云：若有人素食梵行，斷食酒肉，日夜恆誦，獲大富貴。又云：若人誦持，應先淨心，誦八百遍。此陀羅尼，日三時誦，所願必應，菩薩加佑。 此天名多聞天，懷夏喇嘛拿即多聞義。 拿摩皈命懷無縛三昧理夏喇吉祥嘛自在大我拿大空牙稱如實理司乏哈成就 毗沙門為北方多聞天王，乃財寶天王，持誦此咒，能護國息災，能令行者富饒。 此咒與前光明真言、無量壽陀羅尼，均經程宅安阿闍黎公開普傳。欲受持者，先禮三寶及阿闍黎各三拜，然後依文跪誦三遍，即同師受雲。 嗡啊，題底牙嘛利紀司乏哈。 經云：摩利支天菩薩有大神通，長行日前，日不見彼，彼能見日，無人能見，無人能知，無人能捉縛誑害，責其財物，不為怨家得便。若有知彼摩利支天名求加護者，亦無人能見能知能捉縛誑害。若有受持者，應作是願：王難中護我，賊難中護我，行路難中護我，水火難中護我，刀兵軍陣難中護我，鬼神難中護我，毒藥難中護我，惡獸毒蟲怨家惡人難中護我，一切處一切時願常護我。 佛號梵文，錄以徵信。阿陀啊打，不辯自明。 拿摩歸命啊彌，打無量光無量壽菩達佛牙於。 百字明乏資拉薩埵三昧耶麻納巴拉耶乏資拉薩埵諦奴巴諦茶笛兒作莫巴瓦蘇多使藥莫巴瓦蘇巴使藥莫巴瓦阿奴拉給都莫巴瓦薩兒乏錫的莫巴兒牙茶薩兒乏葛兒麻蘇札莫汁多釋利養古魯吽哈哈哈哈火巴葛乏薩兒乏達他葛達乏資拉沒木喳乏資拉巴乏麻訶三昧耶薩埵阿吽怕阿(二十一遍)—— 手指秘名—— 經軌之中，手指密號多矣，今且出行記中所用示之。謂兩手名二羽，亦名滿月；兩臂亦稱兩；又十指名十度，亦名十輪、十峰；右手名般若，亦名觀、慧、智等；左手名三昧，亦名止、定、福等。 十度號，從左小指起，以次數之上，即檀、戒、忍、進、禪。從右小指起，以次數上，即慧、方、願、力、智。五輪密號亦然。從左右小指起，次第向上數之，即地、水、火、風、空也。