愛日齋叢鈔 · 續補

評唐薄紹之書如「仙人嘯樹」，則真仙也。 趙景安云：古人書字有誤，即墨塗之，今人多不塗，旁註雲「卜」，諺語謂之「卜煞」，莫曉其義。近於范機宜華處見司馬公與其祖議《通鑑》書，有誤字，旁註雲「□」，然後乃知「非」字之半，後人又省。《項氏家說》亦以溫公為證，謂勘書之法，有為「乙」字，布於兩間者，先自右勾上一字而使之下，復自左勾下一字而使之上，明其字當兩易也。有當除者，則旁註「非」字而去其半，從省文也。今人之為「乙」字者，乃別著於旁，獨以「乙」首指下一字，而使其尾外挑，遂有讀「乙」為「挑」者，不知「挑」置何處也。又於「」字，去其二點，遂有讀「非」為「卜」者，尤無理之甚也。今獨司馬文正公手稿，凡除去者，皆作「□」字，猶可考雲。余聞見古人書，或於誤字旁註三點，此又省「□。字之半。南渡前，舊抄文字亦有用「乙」、「卜」者，《交會談藂》云：「知晉州焦敏謂國子監印《九經》不真，曰：只如《周易》各字為甚，卻總卜殺。」「卜殺」之語，未詳所始，訛語相承，非必悉自近時。今考趙景安所引諺語，則亦有由來矣。韓退之《讀□冠子》云：「文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，減者二十有二，注者二十有二字。」館中校書：格諸字有誤者，以雌黃塗訖，別書；或衍字，以雌黃圈；少者，於字側添入；或字側不容注者，即用朱圈，仍於本行上下空紙標寫；倒者，於兩字間書「乙」字。是「乙」字亦別注於旁，舉子書卷末，直雲注「乙」，不為怪也。 愛日齋叢鈔續補完