簡介
牛僧孺，字思黯，安定鶉觚（今甘肅靈台）人，生於唐代宗大曆十四年（公元779年），卒於唐宣宗大中元年（公元847年）。在牛李黨爭中是牛黨的領袖，唐穆宗、唐文宗時宰相。集五卷，今存詩四首。貞元進士。元和四年（公元809年）以賢良方正對策，與李宗閔等共同抨擊時政，為宰相李吉甫排斥而久不任用。穆宗時，累官至戶部侍郎、同平章事。敬宗時出任武昌軍節度使。大和四年（公元830年）任兵部尚書、同平章事，成為牛（僧孺）、李（德裕）之爭中牛派首領人物。武宗時，李吉甫之子李德裕為相，牛被貶任循州長史。宣宗時召還，不久病卒。
宗教
綜述
根據以上史料，牛僧孺的籍貫因其祖上，當是昔之安定鶉觚，今甘肅靈台縣。那麼，為什麼會出現「隴西人」的說法呢？下面試論之。
祖上人士
牛弘死於公元607年，牛僧孺生於公元779年，其間170年。如果都從生年算，那麼他們相差達236年。這樣，僧孺當是牛弘的數代後孫。牛氏居官在外，接連數代，對其籍貫，世人誤以枝為本也是可能的。宋代計有功編輯的《唐詩紀事》在介紹唐僖宗乾符五年（公元878年）進士牛嶠時說：「嶠，字公卿，一字延峰，隴西人。自雲僧孺之後。」清張思宕、宗棣所輯《詞林紀事》也說牛嶠是「唐宰相僧孺之後。」《舊唐書》記載，僧孺有個孫
生平
牛僧孺（779～847）唐穆宗、文宗時宰相。字思黯。安定鶉觚（今甘肅靈台）人。在著名的牛李黨爭中，是牛黨的領袖。貞元二十一年（805）僧孺登進士第。唐憲宗元和三年（808），與李宗閔、皇甫湜應賢良方正、能直言極諫科，得高第。三人策文指斥時政，觸犯宰相李吉甫。結果，主考官和複審官都被貶謫；僧孺授伊闕尉，在元和朝不得志。後來，僧孺、宗閔與李德裕（吉甫子）等紛爭數十年，這次科場案是個起因。
穆宗即位，僧孺累遷戶部侍郎，因拒絕宣武（今河南開封）節度使韓弘的賄賂，獲得穆宗賞識。當時，李吉甫的政敵李逢吉為相，長慶二年（822），逢吉排擠翰林學士李德裕出任浙西（今江蘇鎮江）觀察
評價
唐中葉，鄂州（州治江夏縣，在今武漢市武昌區）成為東南貢賦轉運中心，地位日顯重要。寶曆元年（825），唐敬宗命宰相牛僧孺出任鄂州刺史、武昌軍節度使，領鄂、岳、蘄、安、申、光等6州。牛僧孺在鄂6年，裁撤冗員，整肅吏治，減輕民賦，頗有政聲。其間，他奏請廢沔州，並漢陽、漢川於鄂州，開始將漢陽、江夏納入同一行政區。江夏縣原為土城，牛僧孺分期將其建為磚城，使之北臨沙湖，南抵紫陽湖，規模空前宏大，為唐宋時期鄂州商業的繁榮和文化的發展奠定了良好的基礎。
家世
人物生平
牛僧孺（779～847），唐穆宗、唐文宗時宰相。字思黯。安定鶉觚（今甘肅靈台）人。在牛李黨爭中是牛黨的領袖。 《吳中先賢譜》 蘇 文 編繪
貞元二十一年（805）僧孺登進士第。他在唐憲宗元和三年（808）的科場案中，所作策文觸犯宰相李吉甫，在元和朝不得志。這次科場案是以後糾葛40餘年的牛李黨爭的起因。
穆宗時，牛因拒絕賄賂，獲得穆宗賞識。當時，李吉甫的政敵李逢吉為相，長慶二年（822），逢吉排擠李德裕（吉甫子）出任浙西（今江蘇鎮江）觀察使，引僧孺為同平章事。文宗大和三年（829），僧孺再次入相，德裕出為鄭滑（今河南滑縣
交遊
牛僧孺與白居易有著深厚的友情，兩人經常一起品石作文，其樂融融。
牛僧孺經常同白居易坐石論道。牛僧孺坦言：「嘗與公迫觀熟察，相顧而言，豈造物者有意於其間乎？將胚渾凝結，偶然成功乎？然而自一成不變已來，不知幾千萬年，或委海隅，或淪湖底，高者僅數仞，重者殆千鈞，一旦不鞭而來，無脛而至，爭奇騁怪。」為了紀念二人的友情和記載牛僧孺的愛石情愫，白居易特於會昌三年（843）五月題寫了著名的《太湖石記》，簡明而深刻地闡述了有關藏石賞石方面的理論與方法，從而提升了牛僧孺在古代石壇上的影響。鑒於牛僧孺藏石甚多，且多佳作，抽象具象均有，形神兼備，獨樹一幟，牛僧孺因而被白居易視為唐代的藏
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