胡權 頭像

胡權 宋代

胡權,生卒年、籍貫皆不詳,意蘊深長,便於賞讀,頗具特色,值得細品

簡介

生卒年、籍貫皆不詳。《全唐文》小傳雲是文宗開成時人。曾應進士試。《全唐詩》存詩1首。

宗教

早立卓然
  胡銓自小潛心學問,強記博覽。建炎二年(1128年),宋高宗在淮海策問進士,胡銓對御題問「治道本天,天道本民」,回答說:「湯、武順從民眾而興起,桀、紂順應天道而滅亡。現在陛下起於干戈鋒鏑之間,外亂內訌,而策問臣下數十條,都質問於天道,而不傾聽民眾呼聲。」又說:「現在的宰相不比過去的晏殊,樞密、參政又不是過去的韓琦、杜衍、范仲淹。」答問長達一萬多字,高宗看到而驚異,打算把他列為第一名,有人忌恨他的耿直,移為第五名。授職撫州(今江西撫州市)軍事判官,未上任,恰逢隆佑太后(孟皇后)為避金兵逃到贛州,金兵隨後追擊,胡銓以漕司檄文統攝本州幕僚,召募鄉丁輔佐官軍抵禦,受賞轉承直

詩風

  胡銓雖顛沛流離,半生嶺海,但志苦心勞,好學不厭。對經史百家之學均有所得,而且通曉繪畫藝術。他推崇韓愈、歐陽修,主張以文"傳道"。他的文章,內容豐富,馳騁古今,多長篇大論。代表作如《上高宗封事》,決然表示"不與檜等共戴天","願斬三人頭竿之藁街",並主張"羈留虜使,責以無禮,徐興問罪之師","不然,臣有赴東海而死耳,寧能處小朝廷求活耶?"文章一出,群臣振奮,□佞失色。其他文章,如《應詔言事狀》、 《應詔集議狀》、 《上孝宗封事》、《與王中丞相書》,也都痛快淋漓。題跋如《跋陳了翁帖》,也寫得激昂

軼事

  相傳古時,這兒是一馬平川的河谷地,土地肥沃而物產不豐,原因是河兩岸每年都要遭遇幾次洪澇襲擊。洪水來時,澤國一片,淹沒莊稼,沖毀房屋,百姓四處逃荒,災民苦不堪言。一代代繁衍生息在這裡的人們處於水深火熱之中。為制服洪魔,使百姓免遭洪災之苦,大家投工投勞,聯手在瀧江邊修築了一道小小的河堤。胡銓天資聰明,從小篤學,常聽其父講大禹治水的故事,深知家鄉民眾的疾苦,今聞百姓修堤,年幼的胡銓也為之振奮,經常徒步五六里路去修堤工地,為鄉親們送送茶水,鼓鼓幹勁。當胡銓看到不高的河堤就在眼前時,情不自禁跨上堤,對著空曠的田野吟唱開了,傾訴積壓心頭的憐民之情,抒發愛鄉之感。說也奇怪,胡銓走過的這段河堤竟慢慢

生平

  胡銓的—生是忠誠的、正直的、愛國的—生,正如他在《乾道三年九月宴罷》一詩中所寫:「久將忠義私心許,要使奸雄怯膽寒。」胡銓被流放23年,但始終堅持抗金、反對議和,愛國之情長存,不愧是我國歷史上又一位著名的民族英雄、偉大的愛國者。他的事跡和精神當與岳飛、文天祥一樣,永垂青史。為了紀念胡銓,人們把他與歐陽修、楊邦義、周必大同譽為「廬陵四忠」,並修有胡忠簡公祠、「五公祠」等。

  胡銓的一生,始終堅持抗金,反對議和。為了保全國家的完整,人民生活的安寧,他不辭辛苦,上下奔波,胡銓的這種愛國愛民的高尚情操在廣大人民心中永不磨滅。胡銓晚年定居家鄉青原山南麓。死後,諡「忠簡」。著有《

詩詞代表作

名句精選

暫無名句數據。