簡介
段成式（803-863），字柯古。晚唐鄒平人，唐代著名志怪小說家，約生於唐德宗貞元十九年（公元803年），卒於懿宗咸通四年（公元863年），其父段文昌，曾任宰相，封鄒平郡公，工詩，有文名。在詩壇上，他與李商隱、溫庭筠齊名。段成式信佛讀經，飲酒賦詩唱和，以解其憂，詩中多流露出超脫世俗的消極情緒。
宗教
段成式故里在今明集鎮段橋村。清代鄒平著名詩人張實居《長白竹枝詞·十五》寫道：「連年亢旱綠波消，一望平湖種麥苗。舊跡欲尋柯故里，居人遙指段家橋。」王漁洋在該詞後注「段太長故里」。《玩湖頂》詩云：「更憶斷橋柯古蹟，夕陽一片遠香紅。」晚於張實居而同為張延登之孫的張爾奎，有《柯古堂詩文》四卷行於世。很顯然，詩人張實居、張爾奎皆十分仰慕唐代文學家段成式，同時也佐證了段成式故里確實是鄒平縣明集鎮段橋村。
交遊
段成式青年時期為官宦子弟，英俊瀟灑，彬彬有禮，活潑好動。他的好友周繇《嘲段成式》詩中寫道：「蹴鞠且徒為，寧如目送時。報仇慚選耎（怯弱），存想恨逶遲。促坐疑辟咡（交談時側著頭避免口氣觸及對方），銜杯強朵頤（鼓著腮頰嚼食之態）。恣情窺窈窕，曾恃好風姿。色授（睹貌動情）應難奪，神交願莫辭。」此詩寫了他年輕時的風貌。段成式自幼即力學苦讀，博學強記，少好獵。其禪見洽聞，為時人所嘆服，自言：「成立以君子恥一物不知」，故他的博聞在唐代作家中是不多見的。成式歷任秘書省校書郎，吉州、處州、江洲刺史，直至太長少卿。成式為官期間，曾為故里修七孔拱橋，架通南北之路。鄉人為記段氏功德，遂將相鄰的段、加、馬、喬
詩風
段成式在當時文名頗著，與著名詩人李商隱、溫庭筠號稱「三才」，但其詩歌藝術成就遠遜於溫、李。所著《酉陽雜俎》，分類記載各種異事方物，被《新唐書·藝文志》列入了小說家類。書以內容廣博，歷來受到人們的重視，學者多所徵引。所記古代中外傳聞、神話、故事、傳奇，豐富多彩，有些篇章曲折地反映了社會現實，為研究唐傳奇提供了極為可貴的資料。同時，書中還輯錄了南北朝和唐代的若干史料，其中記述了唐代統治階級的秘聞軼事，南北朝交聘使者的應對和儀禮，以及民間婚喪嫁娶、風土習俗，旁及中外文化、物產交流，這些或得之於傳聞，或采之於遺文秘籍，為我們研究古代史和中外關係史，提供了珍貴的資料。此外，關於隕星、化石、礦藏
軼事
《全唐詩》收錄其詩詞30多首，多華艷之作，也不乏清麗之篇。其文學成就主要不在詩歌，而是體現在所著代表作《酉陽雜俎》之中。這部書內容繁雜，有自然現象、文籍典故、社會民情、地產資源、草木蟲魚、方術醫藥、佛家故事、中外文化、物產交流等等，可以說五花八門，包羅萬象，具有很高的史料價值。其中諸如李白讓高力士脫靴、王勃寫文章蒙在被裡打腹稿等故事，膾炙人口，流傳很廣。從中國小說史的角度來看，這部書最有價值的部分是志怪小說。魯迅對此曾予以高度評價，以為這部書與唐代的傳奇小說「並駕齊驅」。後人蒲松齡的《聊齋志異》就是對這種文體的繼承和發展。應該說這部書是一部上承六朝，下啟宋明以及清初志怪小說的重要著作
生平
唐宣宗大中九年（855），五十三歲的段成式從長安來到處州任刺史。詩人方干在《贈處州段刺史》中對他在這段時間裡的生活和府城的閒居環境有所反映「幸見詩才鎮栝初，郡城孤峭似仙居；山蘿色里登台閣，瀑布聲中閱簿書。德重自將天地合，情高原與世人生疏。」段成式在處州德政卓著，民望很高，其中是突出的是整治水患，興修水利。好溪是縉雲與麗水之間的交通水路，因為險灘遍布，水勢湍急，人稱惡溪。
段成式決意治理惡溪。他實地查看了河道，制訂方案，一面組織民工疏浚水路，排除險阻，一面築壩開渠，引水澆灌，完成了興建好溪堰的工程。好溪堰使麗水人民受益一千多年，至今還是麗水東郊農田澆灌和城中洗滌、消
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