簡介
崔鶯鶯，小說、戲劇中的人物，生於河北博陵，最早出現於唐代元稹的小說《鶯鶯傳》，《鶯鶯傳》描寫的是張生對崔氏始亂終棄的故事，文章的最後說「崔氏小名鶯鶯」，元稹的《鶯鶯傳》為後代西廂故事之祖，金代董解元在《鶯鶯傳》基礎上作《西廂記諸宮調》，把張生對鶯鶯始亂終棄的事改編成張崔二人自由戀愛的故事，元代王實甫又在《西廂記諸宮調》的基礎上作雜劇《西廂記》，王實甫的《西廂記》文詞優美，人物形象塑造生動，遂使西廂故事廣為流傳，作為主角的崔鶯鶯也幾乎成了家喻戶曉的人物。
宗教
身份之謎
元稹所作《鶯鶯傳》雖是傳奇，但一般認為是帶有自傳性質的，張生就是元稹，鶯鶯是元稹曾經的戀人，元稹為了攀附權貴，最後娶了豪門望族的女子，而拋棄了昔日的戀人。女主角崔鶯鶯的身份究竟大致兩種說法：一是寒門閨秀，二是妓女。首先從鶯鶯的家庭狀況：是有崔氏孀婦，將歸長安。崔氏之家，財產甚厚，多奴僕。（崔母）其子曰歡郎，可十餘歲。因此，我們知道鶯鶯之母鄭氏為寡婦，生有一子一女，男為歡郎，已十餘歲，女為鶯鶯「生年十七矣」，而且家庭的經濟狀況算是富裕，養有許多奴僕可供使喚。由此觀之，崔家應非所謂的「寒門」。
《鶯鶯傳》布下些許隱藏的線索，說明鶯鶯的來歷並不
評價
王實甫《西廂記》里的崔鶯鶯是相國小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有內在的激情。封建家庭的教養，無法完全窒息她內心的青春情感。她不由自主的對張生一見傾心，月下隔牆吟詩，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時她也越來越不滿於老夫人的約束，並遷怒於紅娘的跟隨。老夫人當眾許婚，後來又出爾反爾，既賦於崔，張的婚事以外在的合理性，又賦於崔、張愛情以內在的合理性。正是這種內在和外在的合理性，成為鶯鶯敢於衝破老夫人的約束，決心對張君瑞以身相許的潛在動力。但是，衝破內在心理的樊籠畢竟比衝破外在人為的約束還在艱難，於是就有了鶯鶯的「鬧簡」和「賴簡」，其中鶯鶯所表現的「
詩詞代表作
名句精選
暫無名句數據。