穿越三千年的秋天——《诗经》三首

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

——《诗经·秦风·蒹葭》

一个深秋的清晨，霜浓雾重，水边是一片苍茫的芦苇，苇叶上，晶莹的露水已凝成了洁白的霜花。诗人独自徘徊在水边，寻找着朝夕想念的心上人。凝眸处，秋水、白露、芦苇、霜花……满眼深秋的凄清，令人惆怅不已。那梦中的伊人，你，在哪里？是在水的那一边么……乘着小船，逆流而上，哪怕路途艰险，漫长难行；顺水而下，去追寻梦中的踪影，却又宛如在那水的中央。

那心心念念的伊人，绰约飘渺，神韵飘逸，如同这眼前秋天的清晨一般高洁，美好又凄迷。正是如此，那求而不得的心情，才更加可望不可即，使人生起一种难言的惆怅与凄美。

求而不得，恰恰正是爱恋之中最为绵长永恒的姿态。

喓（yāo）喓草虫，趯（tì）趯阜螽（zhōng）。

未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。

——《诗经·召南·草虫》

秋风习习，拂动衣襟，带来阵阵凉意。秋叶枯黄，秋草衰败，让她触目伤情。草虫喓喓，声声入耳，对远别的爱人的思念，一阵比一阵来得更浓。“悲哉秋之为气也”，离愁别绪，总是在这个凄凉的季节，被渲染得更加哀伤，更奈何那声声虫鸣的撩拨。无尽的愁思，就缠绵在这秋声之中：“未见君子，忧心忡忡。”

离情难禁，有时候会让人不由得一遍遍去想象相见的情景：“亦既见止，亦既觏止，我心则降。”假如此时，他出现在面前，又会是怎样？是“相对无言，惟有泪千行”，还是“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”？是喜，是忧，还是悲？

萚（tuò）兮萚兮，风其吹女。

叔兮伯兮，倡予和女。

——《诗经·郑风·萚兮》

不知从哪一年起，每看到秋天的风吹叶落，内心就会生起一种莫名的伤感。这也许是中国人一种代代相传的情感。人生代代，岁月流逝，光阴无法挽留，只能一年年目送它远去。

“萚兮萚兮，风其吹女。” 枯叶啊枯叶，秋风是这样吹动着你啊。“叔兮伯兮，倡予和女。” 兄弟们呀，唱起你的歌，我来与你应和。

如此的单纯，如此的古朴，却又如此的动人。这咏叹万古不变，常唱常新。因为它唱出了人生的两种最深的情结：一是对于生命的流失、岁月易逝的留恋，二是在孤独寂寞之中，对于亲友和知音的渴望。

古人多少次目睹着秋叶飘落，在诗篇中吟唱这心中的忧伤，既是情感的诉说，也是对于可能有的亲近者的呼唤——而我们读诗，正是与他们千百年后的唱和。

屈原望着湖面上的落叶，悠扬地唱出“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。王勃看尽山中的黄叶，悲凉地吟诵“况属高风晚，山山黄叶飞”。杜甫在长江上，更是留下了“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的千古绝唱。

正如秋天的落叶一样，生命的流逝根本就是无可奈何，还有什么可说的？不说也罢。这种寂寞和伤感，原本无从排遣。便是呼唤与应答，也只是声声吟唱而已，并不会让人们真正相互走近。

这一曲曲古老的歌诗，透出的是悠远的悲凉。